Vision coranique du monde : un appel à la réflexion et à l'action
{Alors gloire à Allah lorsque vous arrivez au soir et lorsque vous vous levez le matin.
La louange Lui appartient dans tout le Ciel et sur la Terre, pendant la nuit et à midi.
Il fait sortir les vivants des morts et fait sortir les morts des vivants, et Il fait revivre la terre après sa mort. Ainsi allez-vous tous naître…} (Voir Ar-Rum 30 : 17-27)
Qu’est-ce qu’une vision du monde et pourquoi est-ce important ?
Chaque système, qu'il soit religieux ou laïc, a sa vision du monde. Le terme « vision du monde » est tiré de l’expression allemande Weltanschauung (image du monde) introduite par le célèbre philosophe Emmanuel Kant († 1804). La vision du monde désigne « un ensemble de croyances ou d’hypothèses implicites ou explicites sur l’origine de l’univers et la nature de la vie humaine ». Ces croyances ou hypothèses affectent la vie et le comportement des gens.
Récemment, un débat a eu lieu entre la conception intelligente et la théorie actuelle de l'évolution. Certaines personnes pensent que l’évolution est la manière scientifique de comprendre cet univers et que toute autre croyance sur l’origine de ce monde et en particulier de l’espèce humaine est mythologique et non scientifique.
Les étudiants sérieux dans ce domaine savent cependant que la théorie actuelle de l’évolution elle-même est basée sur une certaine vision du monde. Cette vision du monde est connue sous le nom de « matérialisme ». Le matérialisme est une philosophie selon laquelle la matière est tout ce qui existe. Cela nie l’existence de Dieu ou n’accorde pas beaucoup d’attention à Dieu. Selon les matérialistes, l’univers existe par lui-même. Ils supposent que tout dans l’univers, y compris la vie qui s’y trouve, est le produit de forces aveugles et sans but de la physique et de la chimie.
Le matérialisme nie également l’existence de l’âme humaine. Selon ce point de vue, nous ne sommes rien d’autre que des molécules hautement organisées et nos idées, sentiments et émotions sont simplement des réactions chimiques à l’intérieur de nos cellules cérébrales. Le véritable problème n’est pas de savoir si certains organismes ont ou non un ancêtre commun. La vraie question est de savoir si la vie a été créée par Allah Tout-Puissant ou si elle a évolué d’elle-même.
Comment le Coran présente la création comme des signes d'Allah
Quelle que soit la vision du monde que les gens ont, elle affecte leur pensée et leur action. L'Islam a aussi sa vision du monde. Le Coran attire continuellement notre attention sur le fait que cet univers est créé par un Créateur Puissant et Savant (Al-Zukhruf 43 : 9).
Il y a de nombreux endroits dans le Coran où Allah Tout-Puissant désigne la création comme «Ayat.» Comme il y a Ayat (signes) dans le Livre d'Allah, le Coran, il y a donc aussi des signes dans le Livre de la Nature. Le Ayat du Coran sont appelés Wahy Matluw (révélation récitée) tandis que leAyat dans l'univers sont appelés Wahy Mashhud, c'est-à-dire une révélation témoignée.
Vision coranique du monde : réflexion, connaissance et raison
Si nous étudions attentivement les « signes d’Allah » dans Son Livre et étudions et analysons soigneusement leur nature, nous devrions parvenir à la même conclusion. Ainsi, la position islamique est qu’il n’y a pas de contradiction inhérente entre la religion et la science. La religion authentique et les recherches scientifiques appropriées fonctionnent ensemble sans aucun problème ni difficulté. Les difficultés ne surviennent que lorsque la religion se confond avec la mythologie ou lorsque la science transgresse ses limites et ses limites.
Le Ayat de la sourate Ar-Rum (30 : 17-27) nous offrent un magnifique panorama des signes divins dans ce monde. Ils sont donnés pour créer une vision du monde. Allah Tout-Puissant nous appelle :
- Pour le glorifier et le louer (tasbih, hamd),
- Pour réfléchir sur sa création (tafakkur),
- Apprendre de l’observation et de la recherche (`ilm),
- Pour écouter ses paroles (Sam`),
- Et pour utiliser notre raison(`aql).
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