La bonté du Prophète envers les gens du Livre

La bonté du Prophète envers les juifs et les chrétiens

Outre les chrétiens, les juifs sont également considérés Ahlul-Kitabqui signifie littéralement le « Peuple du Livre ». Ceux qui suivent les écritures de la Torah (les Juifs) et de l’Évangile (les chrétiens) appartiennent à cette famille et ont toujours entretenu de bonnes relations avec le prophète Mahomet et les premières générations de musulmans.

Dans le Coran, Dieu dit :

Ô gens de l'Écriture ! Vous n'avez rien (de guidance) jusqu'à ce que vous observiez la Torah et l'Evangile et ce qui vous a été révélé par votre Seigneur. Ce qui est révélé à (Muhammad) de la part de ton Seigneur ne manquera pas d'augmenter la contumace et l'incrédulité de beaucoup d'entre eux. Mais ne vous affligez pas pour les gens mécréants. (5 : 68)

Alors que l’Islam commençait à se développer et à se répandre dans toute l’Arabie, le prophète Mahomet a rencontré de nombreuses communautés chrétiennes et tribus juives pour propager l’Islam, mais ne les a jamais convertis extérieurement. Il les a cependant encouragés à continuer de suivre leurs Écritures et à ne pas compromettre leur foi. Il a également rappelé à ses partisans musulmans :

Celui qui fait du tort à un juif ou à un chrétien aura moi-même pour accusateur au Jour du Jugement. (Al-Bukhari)

Dans sa volonté de créer une propagation pacifique de l’Islam, le Prophète Mahomet a demandé à ses disciples de promulguer un document pour réglementer les relations entre les gens du Livre autour de Médine, où l’Islam était une civilisation en pleine croissance. Selon les sources, voici ce que dit le document :

« Quiconque rejoindra les signataires de ce verset aura droit à notre aide et ne sera soumis à aucune injustice, et les musulmans ne devraient pas non plus coopérer contre eux.

Les enfants de Ouf (une tribu juive) sont une communauté de croyants. Les gens des Écritures sont autorisés à suivre leur religion autant que les musulmans sont autorisés à suivre la leur, et leurs alliés le sont également, sauf celui qui commet l'injustice ou le péché, car il ne fait de mal qu'à lui-même…

Les signataires du document ont droit à des conseils mutuels, à la sincérité et à l’assistance plutôt que de se battre… » (503)

Ce document a été le premier dans l’histoire établissant le pluralisme religieux et la liberté de croyance. La paix était instaurée tant que chacun célébrait la bonté de sa religion et n’imposait pas ses croyances aux autres.

On savait également que le Prophète Mahomet n’avait jamais ridiculisé les autres religions et que sa diffusion des messages de l’Islam était toujours empreinte de gentillesse à travers ses discours et ses actions.

Même lorsque l’Islam était insulté, le Prophète faisait preuve de sagesse et de dignité pour expliquer ses idées fausses. Même ainsi, il ne parlait que lorsqu’on lui demandait de le faire :

Il ne parle pas non plus par (son propre) désir. Ce n'est qu'une révélation qui est révélée, lui a été enseigné par quelqu'un d'une puissance impressionnante. (53 : 3-4)

Cependant, le prophète Mahomet a ouvertement encouragé les gens du Livre à rétablir le monothéisme, quelque chose qui était et est en train de se perdre rapidement :

Dis : « Ô Gens de l'Écriture. Convenez d'un accord entre nous et vous : que nous n'adorerons qu'Allah, que nous ne Lui attribuerons aucun associé et qu'aucun de nous ne prendra pour seigneur en dehors d'Allah. Et s'ils se détournent, dites alors : Témoignez que nous sommes ceux qui se sont soumis (à Lui) ». (3 : 64)

Il y a toujours plus de similitudes entre les personnages du Livre que de différences, et c’est quelque chose dont nous devons nous rappeler lorsque nous lisons l’actualité contemporaine dans les médias grand public d’aujourd’hui.

Son respect pour les non-musulmans en temps de guerre

Lorsqu’il s’agit de l’ordre de s’engager dans la bataille, les musulmans ne sont pas autorisés à se battre, sauf pour se défendre ou pour chasser l’oppression. Néanmoins, il existe une directive complète sur les règles de la guerre, et aucun musulman n'est autorisé à nuire à un non-musulman non armé, à celui qui travaille dans les champs ou à celui qui se réfugie dans les mosquées, les églises, les synagogues et les temples. Cela montre le respect continu envers les non-musulmans, même en temps de guerre.

Lors de la malheureuse bataille de Khaybar qui a eu lieu à Médine, une tribu juive, les Banu Nadir, avait collaboré avec les Quraysh pour attiser l'animosité entre les juifs et les musulmans qui vivaient en paix à Médine. Les musulmans reçurent l’ordre de se battre et la victoire tomba entre leurs mains. Ils capturèrent également la fille du chef de la tribu, Safiyyah bint Huyayy.

Le Prophète Mohammed s’adressa à Safiyyah :

Votre père est resté pour moi mon plus fidèle ennemi juif jusqu'à ce qu'Allah, le Tout-Puissant, le tue. Ô Safiyyah, si tu choisis l'Islam, je te garderai comme épouse ; si vous choisissez le judaïsme, je pourrai vous libérer et vous laisser rejoindre votre peuple. (Musulman)

Les options proposées par le Prophète Mahomet à Safiyyah étaient à la fois gentilles et sensibles à sa situation et ne lui causèrent plus de difficultés, après qu'elle venait de perdre son père. Mais Safiyyah avait déjà choisi l’Islam dans son cœur, bien avant la bataille. C'était la religion qu'elle attendait pour compléter sa propre foi. Elle a épousé le prophète Mahomet.

Malheureusement, Safiyyah a dû faire face à des difficultés au sein de sa nouvelle famille en tant qu’« étrangère » et elle était souvent connue comme « l’épouse juive ». Lorsqu’elle confia son chagrin au Prophète, il lui dit :

Vous devriez leur dire : « Comment pourriez-vous être meilleur que moi alors que mon mari est Muhammad, mon père est Aaron et mon oncle est Moïse ? (At-Tirmidhi)

Ce récit rappelle à lui seul aux musulmans que la lignée entre l’islam et le judaïsme remonte à l’époque des prophètes du passé et comporte même des liens de sang. Safiyyah a toujours gardé de bonnes relations avec les Juifs, même lorsqu'elle reconnaissait l'Islam comme la vraie religion, et son mari affirmait que ce qu'elle faisait était juste.

Les médias grand public dictent la controverse et l'animosité entre les religions, en particulier entre l'Islam et les Gens du Livre. Malheureusement, de nombreuses personnes s’en laissent influencer, ignorant naïvement que la plupart des problèmes sont provoqués par la propagande politique ou par des individus non pratiquants ou mal informés.

Il faut du temps pour lire l’histoire des relations interconfessionnelles, en particulier à l’époque du prophète Mahomet, mais cela en vaut la peine car il est le meilleur exemple de la façon d’examiner les relations avec les autres.

Tout ne s’est pas toujours bien déroulé et il y a eu des phases de désaccord turbulentes (comme la bataille de Khaybar), mais Dieu a donné une liste complète de directives sur la manière dont le Prophète devait gérer chaque situation unique.

Il est utile de comprendre cela car beaucoup sont souvent induits en erreur par ceux qui provoquent la déhiscence au sein d'une société très fragile, mais les rappels sous-jacents relayent souvent la gentillesse du Prophète Mahomet sur le Ahloul Kitab (les Gens du Livre) ceux que les musulmans honorent comme des personnes ayant reçu des révélations de Dieu lui-même : les chrétiens et les juifs.

Référence:

Ibn Hisham, 'Abdul-Malik. Biographie du Prophètepartie I. Beyrouth : Darul-Kutubil-'Ilmiyyah, 2001