Liens de parenté – Pardon et voyages de culpabilité

Lorsque Maggie est devenue musulmane, ses proches chrétiens ont tenté de la faire quitter l'islam. Ils ont continué à lui faire culpabiliser pour avoir abandonné « l'identité » et la tradition de leur famille, et à la fin, quand rien n'a fonctionné, ils ont commencé à la maltraiter émotionnellement. Ils la nargueraient à chaque occasion. Les réunions de famille n’étaient devenues rien de moins qu’une torture.

Puis elle a déménagé dans un autre État pour ses études, et la distance a amélioré les choses. Après de nombreuses années, tout le monde a en quelque sorte accepté le fait qu’elle n’allait pas changer de religion. Les railleries cessèrent. Le passé a été oublié. Tout le monde l'a bien traitée.

Des cicatrices inoubliables

Maintenant, le problème n'était pas l'attitude du parent envers Maggie, mais les cicatrices du passé de Maggie.

Maggie ne pouvait tout simplement pas oublier comment ils s'étaient comportés envers elle à l'époque. Chaque fois qu'elle voyait l'un d'eux lui sourire gentiment, elle avait des flash-backs du bon vieux temps de leurs visages méprisants et de leurs paroles blessantes, et son humeur se détériorait instantanément. Elle a beaucoup essayé de contrôler ses émotions, car le maintien des liens de parenté est considéré comme très important dans l'Islam.

Mais elle n’a cessé d’échouer. Elle essayait d'éviter de les voir, mais quand elle le devait, des mots durs sortaient de sa bouche avant qu'elle ne puisse s'en empêcher. Elle se sentait coupable de ne pas les avoir suffisamment invités chez elle, mais lorsqu'elle les invitait et ne pouvait pas montrer un comportement normal devant eux, elle se sentait encore plus coupable, surtout quand elle voyait leurs regards blessés. Maintenant, elle avait l'impression d'être l'agresseuse et eux les maltraités.

Le problème s’est accru lorsqu’elle a partagé ses sentiments avec ses amis pratiquants. Ils lui ont rappelé qu'il était obligatoire de faire ihsan à ses parents et à ses proches. Ils lui rappelaient des versets du Coran et hadiths parler de l’importance de maintenir les liens de parenté.

1- Et (rappelez-vous) lorsque Nous avons pris l'alliance des enfants d'Israël (leur enjoignant) : « N'adorez qu'Allah ; et aux parents, faites le bien (ihsan) et aux proches, aux orphelins et aux nécessiteux….' (2:83)

2- Celui qui entretient parfaitement les liens de parenté n'est pas celui qui le fait parce qu'il est récompensé par ses proches (pour avoir été gentil et bon avec eux), mais celui qui entretient véritablement les liens de parenté est celui qui persiste. ce faisant, même si ce dernier a rompu les liens de parenté avec lui. (Al-Bukhari, cité dans Riyad al-Salihin 1:322)

3- Il n'y a pas de péché plus digne qu'Allah hâte le châtiment dans ce monde, en plus de ce qui lui est réservé dans l'au-delà – que l'injustice et la rupture des liens de parenté. (Ibn Majah 4211)

4- Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu'il fasse preuve d'hospitalité envers son hôte ; et celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu'il parle en bien ou qu'il se taise. (D'accord)

L’envers de la médaille – Injustice et châtiment

Ce que les amis pratiquants de Maggie ne lui ont pas dit, c'est que l'Islam est une religion d'équilibre – équilibre entre l'amour et la crainte d'Allah, entre donner les droits d'Allah et donner les droits de Sa création, et entre le pardon et le châtiment. Il y a une place adaptée à chacun. L’Islam encourage la tolérance et le pardon, mais n’encourage jamais l’injustice.

Regarder hadith numéroté « 3 » ci-dessus. Deux choses sont évoquées : l'injustice et la rupture des liens de parenté. Ces deux choses accélèrent le châtiment dans ce monde, et l’injustice est mentionnée en premier.

Dans un passage du chapitre Ash-Shura, Allah énumère les personnes qui méritent la grande récompense qui est avec Lui. L'un d'eux est :

Ceux qui, lorsque la tyrannie les frappe, se défendent. (42:39)

Puis il continue en disant :

Et le châtiment pour une mauvaise action est aussi mauvais que celui-là. Mais quiconque pardonne et se réconcilie, sa récompense est (due) à Allah. En effet, Il n’aime pas les injustes. Et quiconque se venge après avoir été lésé, celui-là n'a aucune raison de se blâmer. (42:40-41)

C'est la première chose que je dirais à Maggie si je la rencontrais :

Arrêtez de vous sentir coupable de ne pas pardonner

Lorsque vous êtes blessé, vous avez le droit de ressentir de la douleur, même après de nombreuses années. Il n'y a rien de mal à ressentir de la colère envers quelqu'un qui vous a opprimé dans le passé.

N’oubliez pas que la violence psychologique et émotionnelle est aussi réelle que la violence physique, et parfois pire. Que feriez-vous si un proche vous cassait la jambe, vous laissant mutilé à vie ? Et en plus de cela, s'ils n'ont jamais dit pardon ou même montré aucun signe de culpabilité pour ce qu'ils avaient fait ?

Comment pardonner à une personne qui ne veut même pas être pardonnée, qui ne pense pas en avoir besoin et qui répéterait son comportement si l'occasion se présentait à nouveau ?

Le pardon n'est pas comme dire « oui » au juge qui vous marie, de sorte qu'une fois que le mot passe dans votre bouche, votre statut relationnel change.

Le pardon est comme l'amour. Il faut que cela vienne du cœur, sinon dire « je t’aime » ou « je te pardonne » n’a aucun sens.

Bien sûr, vous pouvez développer l’amour envers quelqu’un, et vous pouvez également développer le pardon.

Le verset que j'ai cité ci-dessus mentionne de faire de son mieux (ihsan) à vos parents et proches. Mais que signifie « faire de son mieux » ?

« Le mot 'ihsan' signifie « le mieux que vous puissiez faire ». (Nouman Ali Khan)

Allah ne veut pas que vous vous brisiez le dos. Il ne vous chargera pas au-delà de vos capacités.

« Si vous pouvez vous tourner vers Allah et dire 'Ya Allah, c'est le mieux que je puisse faire', alors tout va bien. » (ibid.)

Voir le hadith au point numéro 4 ci-dessus. Il dit que vous devez soit parler en bien, soit garder le silence. Ce que nous ne réalisons pas, c'est que parfois garder le silence est le mieux que nous puissions faire.

« Ihsan est relatif à chaque situation. » (ibid.)

Le mieux n’est pas d’afficher un faux sourire et de laisser les gens vous marcher dessus. Parfois, le mieux que nous puissions faire est de leur tenir tête et d’exiger justice, car le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) nous a dit d’aider les opprimés et les oppresseurs. Comment pouvons-nous aider l’oppresseur ?

En l'empêchant d'opprimer. (Al-Bukhari 6952)

Maggie a le cœur blessé, une vieille blessure qui n'a jamais guéri. Si nous la poussons à inviter chez elle celui qui lui a infligé la blessure et à lui servir de la nourriture fraîchement préparée avec un large sourire, alors nous l'opprimons.

Laissez la blessure de Maggie guérir d'abord.

Comment Maggie guérit-elle son cœur blessé ? Cela nécessitera un autre article pour aborder.

Référence:

Comment gérer les parents violents ?