Un message à la morale parfaite

Quiconque lit l'histoire du prophète Muhammad (la paix et les bénédictions seront sur lui) sera étonné par le poids mis sur la morale et les bonnes manières, que ce soit entre le Prophète et son Seigneur, ses compagnons, sa famille, ses voisins et toute la société, y compris l'infidèle.

Voici le témoignage de l'un des compagnons qui accompagnait le Prophète (la paix et les bénédictions sur lui) pendant très longtemps. C'est Anas Ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui), le serviteur du prophète, qui a dit,

« J'ai servi le messager d'Allah (la paix et les bénédictions sur lui) pendant dix ans, et, par Allah, il ne m'a jamais dit de mot dur, et il ne m'a jamais dit de savoir pourquoi je l'avais fait et pourquoi je n'avais pas fait cela.»(Musulman)

Ils disent qu'en période de colère et de craint les auto-surfaces intérieures. Dans de telles conditions émotionnelles inhabituelles, le véritable auto lié à ses caractéristiques innées apparaît et on agit en conséquence. Ainsi, un incident comme celui qui suit révèle le vrai caractère du Prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui). Anas Ibn Malik a dit,

«Pendant que je marchais avec le Prophète qui portait un vêtement extérieur de Najrani avec un ourlet épais, un Bédouin est tombé sur le Prophète et a tiré son vêtement si violemment que je pouvais reconnaître l'impressivité de l'ourlet du vêtement sur son épaule, causée par la violence de sa traction. Alors le bédouin a dit:` `Commande pour moi quelque chose de la fortune d'Allah que vous avez».

Le prophète se tourna vers lui et sourit, et ordonna qu'un cadeau lui soit donné. » (Al-Bukhari)

Oui, le Prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) se sont tournés vers lui de manière amicale, lui ont fait un sourire radieux, et il l'a récompensé avec un cadeau financier!

Bonnes manières

Les bonnes manières occupent l'une des plus grandes positions de l'islam, car le prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) aurait dit, «J'ai été envoyé (par Allah) pour perfectionner la morale sublime.» (Ahmad) comme si le prophète (la paix et les bénédictions étaient sur lui) résumait toute sa mission divine dans cette affaire.

Il n'y a rien de bizarre si nous comprenons la «morale» comme la relation entre l'homme et Allah et entre lui et le reste de l'humanité; une question qui résume toute la foi de l'islam.

Comment gérer le Créateur? Comment l'adorer et éviter ce qui peut encourir sa colère? Comment gérer le créé, y compris les anges, les prophètes et les messagers, les justes et autres, les parents et tous les autres?

Nonobstant, si nous comprenons les «morales» au sens étroit du mot qui ne traite que l'humanité, alors le hadith dénote l'importance des bonnes manières et la position noble qu'elle occupe dans la religion d'Allah. En effet, les deux compréhensions sont correctes et valides et toutes deux indiquent l'immense signification de la bonne morale dans l'islam.

Allah a béni son prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) avec la somme de toutes les manières nobles et nobles. Le Tout-Puissant dit, {Et en effet, vous êtes d'un grand caractère moral.} (Al-Qalam 68: 4)

Dans la même veine, lorsque Lady `A'ishah (qu'Allah soit satisfaite d'elle) a été interrogée sur le caractère ou la morale du prophète Muhammad (la paix et les bénédictions sont sur lui), elle a dit:« Sa morale était la morale du Coran. » (Musulman)

`Abdullah ibn 'Amr a mentionné le messager disant qu'il n'était ni un Se dégrader ni un Mutafahish(jamais utilisé de mauvais langage). `Abdullah ibn 'Amr a ajouté, le messager d'Allah (la paix et les bénédictions soient sur lui) «Le meilleur parmi vous, ce sont ceux qui ont les meilleures manières et personnages.»(Al-Bukhari)

En effet, la morale n'est pas quelque chose de superficiel qui peut être ignoré ou fait sans. Ce sont plutôt les bases de la vie telle que préconisée par la religion. Même les actes de culte ordonnés dans l'islam ne sont pas des rituels vides ou vagues qui peuvent accrocher l'homme avec des mouvements ou des exercices obscurs ou dénués de sens. Au lieu de cela, ce sont des exercices réguliers pour aider l'homme à vivre ses croyances tout en observant les bonnes manières quelles que soient les conditions.

Concernant Salah (c'est-à-dire la prière), par exemple, Allah dit, {… Et établir la prière. En effet, la prière interdit l'immoralité et les actes répréhensibles.} (Al-`ankabut 29: 45) en relation avec le hadith ci-dessus où le prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui), dit, «J'ai été envoyé (par Allah) pour perfectionner la morale sublime.»

Les érudits disent que les missions divines précédentes apportées à l'humanité en précédant les messagers et prophètes d'Allah ont tous préconisé la bonne morale, mais, dans ce dernier message, le prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui) a apporté avec lui le plus parfait de toutes les manières. Considérez l'exemple suivant de représailles (arabe: Qisas) pour obtenir cela simple.

Dans le judaïsme, par exemple, il était inévitable qu'une personne tuée soit vengée en tuant le meurtrier tandis que l'héritier ou le défenseur des droits de la personne tuée n'avait d'autre choix que d'accepter des représailles. Dans le christianisme, le pardon était obligatoire et la vengeance ou les représailles n'a jamais été une option.

Cependant, les deux options sont disponibles en ce qui concerne l'islam, le sceau de toute législation divine,. L'héritier ou le tuteur des droits de la personne tuée est libre de choisir de se venger ou de faire preuve de miséricorde. Il est autorisé à riposter de manière à dissuader tous les autres malfaiteurs de la société, soit à pardonner le meurtrier en signe de montrer la miséricorde et la magnanimité.

Ainsi, l'islam n'ignore ni ne surplombe aucun des besoins de l'homme ou de ses exigences psychologiques. En bref, on est entièrement libre soit de se venger et d'établir la justice sur Terre, soit de pardonner et de donner un bon exemple de grâce.

Pages: 1 2 3 4