Instruit mais ignorant ! | À propos de l’Islam

De nos jours, tout le monde est obsédé par l’éducation. C'est sur toutes les lèvres. L’éducation était peut-être l’un des principaux slogans des cent dernières années.

On parle de plus en plus de la révolution de la connaissance comme d’un changement de paradigme à l’échelle mondiale dans lequel la connaissance et les idées sont la principale source de croissance économique. La révolution de la connaissance n’est comparable qu’aux révolutions agricoles et industrielles précédentes. Pourtant, elle est appelée à les dépasser et à les éclipser, tant en termes d’importance que de portée.

Cependant, les choses ne sont pas toujours ce qu’elles paraissent.

L’éducation ne produit pas les résultats souhaités. Les gens ignorent encore les questions les plus fondamentales de la vie. Ils ne savent toujours pas ce qu’est la vie, en premier lieu, et son but, ainsi que son objectif. Ils ne savent pas non plus qui ils sont, ce qu’ils sont censés être et s’ils sont responsables de leur propre destin, ou s’il existe Dieu, ou toute autre puissance ou intelligence surnaturelle, qui a conçu, créé et soutient la vie et l’univers.

Définir et redéfinir des choses aussi fondamentales que le mariage et les institutions familiales, le rôle de la femme et la nature des relations entre les sexes opposés – ou identiques – semble si crucial et si stimulant qu’il arrive souvent en tête de liste des problèmes mondiaux les plus urgents et les plus épineux.

Les gens regardent encore le ciel et ses étoiles en se demandant quels sont les phénomènes de vie et de mort, ce qui finira par nous arriver – et tout le reste – et si nous sommes seuls ou non dans l’univers.

Même les questions des droits de l'homme, de la liberté et des différences culturelles, sociales et biologiques des peuples doivent encore être pleinement comprises, et encore moins traduites globalement en langage législatif. De belles récompenses internationales sont décernées aux individus et aux institutions qui apportent les contributions les plus remarquables dans les domaines mentionnés et dans d'autres domaines connexes. Certains individus et leurs idées sont considérés comme des icônes solides de la civilisation moderne.

Cependant, ce sont là les thèmes les plus critiques sur lesquels repose la destinée ultime de l’humanité. Ainsi, les connaître signifie à la fois la forme de connaissance la plus fondamentale et la plus indispensable. C’est en fait la seule, ultime et suprême connaissance. Toute autre forme de connaissance est relative et conditionnelle, quels que soient les noms fantaisistes ou grandiloquents que nous pouvons leur attribuer. Ils doivent provenir du premier, le compléter, le faciliter et le servir. Ils doivent en outre lui être pleinement soumis et en tirer uniquement leur identité, leur but et leur but.

En passant, le fait que l’homme se pose encore ces questions fondamentales, sans trouver de réponses adéquates ou concluantes – même après avoir passé plusieurs milliers d’années sur terre – est sûrement un signe de son ignorance tenace et de son caractère primitif, qui sont aujourd’hui joliment enveloppés d’un voile brillant et scintillant de modernité et de progrès, et sont présentés comme tels au monde.

Par exemple, la médecine, en tant que science visant à restaurer et à préserver la santé en diagnostiquant, en traitant et en prévenant les maladies, fait partie intégrante de l'essence de la vie et participe de manière significative à assurer le bien-être total des individus.

Ainsi, la vie, en tant que réalité suprême et omniprésente, et la médecine, en tant que réalité construite et qualifiée faisant partie de la première, sont étroitement liées.

La philosophie, la vision et la mission de la médecine doivent être authentiques et véridiques, reflétant le sens profond et le but de la vie. Son code d'éthique doit être pleinement conforme aux valeurs intrinsèques de la vie et aux exigences de la nature primordiale de l'homme. Les deux doivent être en constante harmonie, d’où la médecine ne peut que tirer sa force et son intégrité.

Lorsque la médecine, en tant que philosophie et science, entre en conflit avec la quintessence de la vie et la disposition innée de l’homme, elle perd sa crédibilité et sa voie, proportionnellement à la mesure dans laquelle elle s’écarte du droit chemin naturel de la vie.

Cela s'applique essentiellement à toutes les sciences naturelles, sociales et formelles. En tant qu’entreprises systématiques englobant l’étude de la structure et du comportement du monde physique et naturel, les sciences sont censées générer, diffuser et appliquer de véritables connaissances. S’ils n’y parviennent pas, ils s’enlisent dans l’expression et la perpétuation de l’ignorance réelle ainsi que de la tromperie, en partie ou complètement. À long terme, l’humanité et la civilisation humaine ne peuvent réellement que très peu bénéficier de telles entreprises.

Pour preuve, plus le monde scientifique est avancé et plus les réalisations technologiques sont sophistiquées, plus les problèmes émergent et assaillent l’humanité, tant en termes de quantité que d’intensité. Plus de problèmes sont ainsi créés que résolus ; donc, c'est un pas en avant, deux pas en arrière. Mais alors, que peut-on attendre d’autre de la force motrice de la civilisation humaine – c’est-à-dire les domaines de la science et de la technologie – qui est ancrée dans des visions du monde imparfaites ou carrément fausses ?

Les principaux problèmes liés aux connaissances scientifiques

Les principaux problèmes liés aux connaissances scientifiques qui peuvent directement ou indirectement promouvoir l’ignorance et le mensonge sont les suivants.

D'abordune grande partie de ses connaissances sont transitoires, conditionnées par le facteur espace-temps. En tant que tel, il doit rapidement être mis à niveau et amélioré, évoluer vers autre chose, ou simplement devenir obsolète et inutile. Par exemple, si un ingénieur, un médecin, un scientifique ou un architecte ne se tient pas longtemps au courant des dernières avancées dans leurs domaines respectifs, les connaissances de chacun d’entre eux seront sérieusement altérées.

Pourtant, certains peuvent devenir analphabètes. Compte tenu de cela, si une personne n’a aucune connaissance permanente des vérités permanentes de l’existence et de ses réalités physiques et métaphysiques à plusieurs niveaux, une fois à la retraite, ses connaissances et ses compétences sont vouées à diminuer.

Une telle situation s’aggravera encore avec le temps. La vie devient alors un mouvement du connu, qui ne cesse de s'effacer à la fois dans la distance et dans la mémoire, vers l'inconnu, qui devient toujours plus présent et imposant, et donc inquiétant.

Et quel malheur ! À la fin de son parcours de vie, au lieu de devenir le plus instruit et le plus sage, une personne devient la moins instruite et la moins bien informée. Il n’est pas étonnant que les personnes âgées – et pour certaines personnes d’âge moyen également – ​​une fois qu’elles réalisent pleinement et acceptent le fait que leur temps touche à sa fin, souffrent le plus de dépression et de solitude.

C'est le chagrin du défunt et la peur du futur. Alors que tout dans la matrice de la vie devait toujours avoir un sens parfait et faire partie d’un système qui devait aboutir à un point culminant impressionnant, le phénomène de la vie dans son ensemble, tout d’un coup, devient insensé et décevant.

Cela pourrait être l’une des raisons pour lesquelles la population âgée, à l’approche de sa fin, est de moins en moins respectée et aimée. Beaucoup de membres de leur famille, de voisins et d’institutions gouvernementales les considèrent progressivement comme un handicap.

Dans les cas les plus extrêmes, ils sont même considérés comme des échecs de la vie, auprès desquels on ne pourrait demander que peu d’aide ou de conseils pour relever les défis de la vie les plus importants et les plus conséquents.

Suivre leurs modes de vie entraîne inévitablement des échecs correspondants. Essayer autre chose, bien entendu, implique toujours une meilleure option qui garantira une certaine mesure d’optimisme. Cependant, les principes de vie selon lesquels ce qui arrive arrive, et selon lequel deux torts ne font pas un bien, sont toujours à l'œuvre, promettant aux jeunes générations un sort similaire.

Deuxièmel’homme en tant que principal protagoniste des domaines scientifiques n’a pas été façonné à l’image des principes et valeurs normatifs transcendants qui sous-tendent son existence et celle des sciences et de leurs domaines de vie respectifs.

Il a plutôt été façonné, ou façonné, à l’image des valeurs et normes scientifiques relatives descriptives et appliquées, faisant de lui un professionnel et un expert de qualité uniquement, plutôt qu’un homme – ou une femme – globalement bon, prêt à se comporter moralement et à agir de manière responsable et à apporter sa contribution dans tous les milieux. En conséquence, l’humilité, la bienveillance et l’altruisme ne sont les principaux attributs ni de l’homme moderne, ni de sa civilisation matérialiste dirigée et dominée par l’Occident matérialiste.

Troisièmela manière dont la connaissance scientifique est générée et les objectifs pour lesquels elle est généralement appliquée ne sont cohérents qu'avec les préférences hédonistes, nihilistes et agnostiques de l'homme matérialiste moderne. Aucune – ou très peu – considération n’est accordée à un ordre spirituel et éthique supérieur.

Par conséquent, les connaissances scientifiques et leurs applications, y compris le développement de diverses technologies et leurs propres applications, au lieu de bénéficier et d’améliorer uniquement la vie, ont le potentiel de devenir l’une des plus grandes menaces pour l’humanité – malgré une myriade d’avantages à court et moyen terme. Elle peut devenir une arme de destruction massive pour la Terre et tous ses habitants.

Lisez la partie 2.