Le facilitateur : comment le prophète Mohammed a choisi la facilité pour ses disciples

En tant que musulmans et disciples du dernier prophète Mahomet (paix soit sur lui), nous avons beaucoup de raisons d’être reconnaissants. La plus grande bénédiction sur terre pour tout être humain est, bien sûr, l’Islam lui-même.

Cependant, nous devrions également remercier Allah d’avoir fait de l’islam une religion de facilité, de simplicité et d’universalité. Parce que ce n’était pas le cas avec toutes les écritures divines et les lois qu’Allah a précédemment envoyées.

Allah dit dans le Coran que le Prophète Muhammad a été envoyé :

… pour ôter d’eux leurs fardeaux et les chaînes qui étaient sur eux… (7:157)

Il a vraiment été envoyé comme miséricorde pour l’humanité.

Et Allah veut vous éclairer [your difficulties]; et l’humanité a été créée faible. (4:28)

Pour nous, musulmans, beaucoup de choses qui étaient interdites aux adeptes des religions antérieures révélées par Dieu sont permises. Par exemple, nous pouvons prier n’importe où sur terre, tant que le lieu de prière est propre. Cela signifie que nous pouvons même prier sur du sable, des pierres ou de l’herbe.

Les musulmans peuvent également manger, utiliser et échanger la graisse de tous halal animaux. Nous pouvons également rincer à l’eau et réutiliser les vêtements qui contiennent des excréments.

L’islam est une religion qui peut être largement pratiquée partout dans le monde. Les bases et les piliers permettent aux personnes de toutes races, ethnies, lignées et cultures de devenir musulmans. Il n’y a pas de politiques, de conditions préalables ou de procédures lourdes requises pour embrasser l’islam.

Un prophète toujours concerné

Il est attachant de constater à quel point le Prophète a préféré de nombreux aspects du culte surérogatoire et des habitudes de vie pour lui-même. Pourtant, il ne souhaitait pas en imposer à ses disciples, de peur qu’ils ne deviennent obligatoires.

Aïcha raconte :

Par Allah, qui a enlevé le Prophète. Le Prophète ne les a jamais manqués (deux rak’at) après la prière du `Asr jusqu’à ce qu’il rencontre Allah. Et il n’a pas rencontré Allah jusqu’à ce qu’il devienne difficile pour lui de prier en position debout, alors il avait l’habitude d’offrir la plupart des prières en étant assis. (Elle voulait dire les deux rak`at après `Asr) Il avait l’habitude de les prier dans la maison et ne les priait jamais dans la mosquée de peur que cela ne soit difficile pour ses disciples et il aimait ce qui était facile pour eux. (Sahih Al Bukhari)

Le Prophète avait une position similaire pour l’utilisation du bâton de dent ou siwak. Il l’utilisait si souvent pendant la journée qu’il devenait difficile pour ses compagnons de compter. Cependant, il ne souhaitait pas faire de cette habitude personnelle un fardeau pour ses disciples. Il a dit:

Si ce n’était pas pour le fait que je ne voulais pas rendre les choses trop difficiles pour ma oumma, je leur aurais ordonné d’utiliser le siwaak au moment de chaque prière. (Sahih Musulman)

Son attitude d’indulgence envers nous, les adeptes de l’islam, nous a procuré beaucoup d’aisance, de souplesse et de latitude dans le culte. Nous pouvons choisir d’adopter ses habitudes personnelles dans la plupart des affaires de tous les jours afin de nous rapprocher d’Allah.

Cependant, ce n’est pas un must.

L’aversion du Prophète pour les disputes en matière religieuse

La préférence du Prophète Muhammad pour la facilité était également évidente chaque fois que quelqu’un lui posait trop de questions sur les rituels d’adoration. Il deviendrait silencieux, son visage rouge de colère. (Sunan Al Nisai)

C’était parce qu’il savait que répondre à de nombreuses questions causerait des difficultés à ses disciples. Cela les rendrait confus et démotivés par rapport à la pratique religieuse.

C’était l’habitude du Prophète d’éviter les disputes sur les questions religieuses. Il savait que les disputes sapaient l’unité et rendaient la religion difficile à appliquer.

En étant bref dans ses discours et plus ardent dans ses actions justes, le Prophète Muhammad a élaboré une stratégie d’une grande sagesse. En adoptant une approche minimaliste de la parole, il a progressivement facilité la soumission de l’humanité à Allah, de son plein gré et de tout son cœur.

Sa progressivité dans l’établissement de l’Islam

Enfin, un autre aspect de la façon dont le Prophète a choisi la facilité pour ses partisans était son établissement lent et progressif des lois islamiques de l’État. C’est peut-être l’un des aspects les plus négligés et les plus sapés de la stratégie du Prophète. C’est-à-dire comment il a donné le fondement de la croyance dans le cœur des gens, assez de temps prendre racine.

Le Prophète Muhammad a rendu l’Islam facile à accepter pour l’humanité en n’utilisant pas la hâte, la coercition ou la force. Au contraire, il les a motivés et inspirés à faire de leur mieux. Il s’est concentré sur leur connexion directe à Allah et sur le renforcement de la foi dans leurs cœurs par une adoration volontaire.

Abu Hurairah rapporte :

Le Prophète a dit :

La religion (de l’Islam) est facile, et celui qui fait de la religion une rigueur, elle l’accablera. Alors, suivez une voie médiane (dans l’adoration); si vous ne pouvez pas le faire, faites quelque chose près de lui, et annoncez la bonne nouvelle et demandez de l’aide (d’Allah) le matin et au crépuscule et une partie de la nuit. (Riyad Al Salihin)

L’islam a été révélé et établi sur une période de plus de deux décennies. Lorsqu’il a été révélé pour la première fois, de nombreuses habitudes et actions qui devaient devenir plus tard haram dans l’Islam, étaient profondément enracinés parmi le peuple.

Cependant, le prophète Mahomet a fait preuve de tolérance et d’indifférence à leur égard. Il a négligé et ignoré les aspects négatifs et s’est concentré sur l’instillation des graines de la croyance.

Quand ceux-ci ont pris solidement racine, il progresse vers la phase suivante de purification. Tout ce qu’il faisait était progressif, étape par étape. Semblable à gravir les échelons d’une échelle.

Conclusion : choisissez toujours la facilité plutôt que la difficulté

En tant que ses disciples, nous devrions également essayer d’imiter l’exemple du Prophète lorsque nous agissons et invitons les autres vers l’Islam. Nous devrions faciliter l’islam pour les gens, et non le rendre difficile pour eux. Même si nous préférons des normes élevées de piété pour nous-mêmes, nous ne devrions pas imposer de difficultés aux autres. Cela s’applique particulièrement aux musulmans nouvellement convertis, aux musulmans nés qui se sont égarés et aux enfants.

Cela ne signifie pas que nous permettons ou tolérons les mauvaises actions et les péchés. Au contraire, nous devrions garder à l’esprit la situation dans son ensemble et nous inculquer la patience.

Comme le Prophète, notre objectif devrait être de connecter l’humanité sans broncher à son Créateur.

(D’après les archives de la découverte de l’islam)