Introduction au Tajwid et aux règles de lecture du Coran
Littéralement, 'tajwid'signifie amélioration et perfection. Si tu fais quelque chose avec tajwid, cela signifie que vous essayez de le faire avec la plus haute qualité et de la manière la plus parfaite possible.
Le terme est techniquement utilisé pour désigner la science concernée par la récitation et la prononciation correctes des mots et versets coraniques.
La relation est claire entre le sens littéral du mot et son usage technique ; le sens littéral tourne autour du perfectionnement d'une action ou d'une performance, qui est la récitation du Coran en ce qui concerne la science de Tajwid est concerné.
Après la propagation rapide de l'Islam au cours de ses premiers siècles, en particulier parmi les non-Arabes, les érudits musulmans ont jugé nécessaire d'établir un ensemble de règles qui servent de référence aux apprenants du Coran. Donc, Tajwid a été la référence pour les personnes souhaitant réciter le Coran de manière correcte.
Cela ne nie toutefois pas le fait que le Coran ne peut pas être appris de manière indépendante, sans l’aide d’un enseignant qualifié. L'unique IsnadLe système d'apprentissage du Coran basé sur le Coran est resté le moyen reconnu pour enseigner aux étudiants comment réciter le Coran et pour les former à Tajwid.
Dans le Isnad-basé sur un système basé sur le Coran, un étudiant récite tout le Coran par cœur, du début à la fin, en respectant les règles de Tajwid à un professeur de Coran certifié, puis l'étudiant est certifié par le professeur comme étant qualifié pour réciter et enseigner le Coran. Le certificat s'appelle ijazah (licence). Un typique ijazah énumère les professeurs du cheikh concédant (le Isnad ou Sanad une chaîne ininterrompue d'enseignants qui remonte au Prophète).
Tajwidselon la définition des savants, consiste à «articuler (le son de) chaque lettre à partir de son point d'articulation approprié et à assurer la prononciation correcte des caractéristiques authentiques de chaque son ainsi que des caractéristiques occasionnelles».
Ici, par « authentiques », les érudits entendent les caractéristiques permanentes d'un son sans lesquelles le son n'est jamais prononcé correctement. Les caractéristiques occasionnelles sont celles qui affectent le son d'une lettre pour certaines raisons occasionnelles telles que la place de la lettre dans un mot, sa Tashkilles caractéristiques des lettres qui le précèdent ou le suivent, etc.
Un typique Tajwid Le livre commence par une introduction clarifiant la signification et les manières de réciter le Coran, les conditions préalables à une récitation correcte, la règle islamique d'observer Tajwid lors de la récitation du Coran et les types de récitation en termes de vitesse. Le corps principal de Tajwidcomme clairement indiqué dans la définition ci-dessus, concerne la prononciation correcte du Coran. Ceci est traité dans les thèmes de base suivants :
1. Points d'articulation (Makharij Al-Huruf)
2. Caractéristiques des lettres (Sifat Al-Huruf)
3. Autres règles de Tajwid liés aux changements sonores de certaines lettres en raison de leur place dans le mot ou des lettres qui les entourent, comme les règles d'un N et d'un M non-voyelles (Ahkam an-Nun wal mim as-sakinah) et les types de voyelles longues (boue.)
Les étudiants en phonétique trouveront les sujets ci-dessus familiers et similaires à ceux qu’ils étudient. La notion de Idgham, par exemple, est similaire à celle de l'assimilation en ce qui concerne la phonétique.
Il est obligatoire, selon les savants de Tajwidd'observer ses règles lors de la récitation du Coran. Allah Tout-Puissant a dit : {… réciter le Coran (à voix haute) dans un style lent et (agréable)} (Al-Muzzamil 73:4)
Le verset signifie réciter le Coran lentement avec humilité (Khushu`) et réflexion dans le respect des règles de Tajwid comme allonger les voyelles longues (madd al-mamudud) et raccourcir les plus courts (qasr al-maqsur)… etc.
L'ordre dans le verset ci-dessus indique une obligation car il s'agit de l'usage original de la forme impérative. Rien ici n’indique le contraire. (Al-Marsafi, Hidayat Al-Qari' ila Tajwid Kalam al-Barje)
L'Imam ibn Al-Jazari, l'un des premiers érudits de Tajwidmaintenu dans son Al-Muqaddimahun célèbre style débutant Tajwid manuel, ça,
Il convient de respecter les règles de Tajwid; ceux qui ne le font pas encourent un péché car le Coran a été révélé par Allah et nous a été transmis avec les règles de Tajwid.
Certains spécialistes soutiennent cependant qu’il est recommandé (Mustahab) pour suivre les règles de Tajwid plutôt que d'être Wajib (obligatoire), à condition que les mots soient prononcés correctement en arabe et qu'il n'y ait aucune erreur bien sûr. Néanmoins, il convient au musulman de faire de son mieux pour perfectionner sa récitation. `Aïcha (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
Celui qui maîtrise la récitation du Coran sera avec les scribes (angles) honorables et obéissants, et celui qui récite le Coran avec difficulté et a du mal à le réciter aura une double récompense.. (Al-Bukhari et Muslim)
Tajwid n'est qu'une des manifestations de la protection d'Allah pour le Coran contre toute sorte de corruption. En parcourant les livres du Tajwid montre l'extrême soin apporté aux moindres détails de la prononciation du Coran. Tout cela a pour but de garantir que la façon dont le Coran est récité quatorze siècles après la disparition du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) est exactement la même que la manière dont le Prophète a récité le Coran.
D'ailleurs, le Isnadla transmission basée sur le Coran garantit que les règles de Tajwid sont pleinement mis en pratique de manière à garantir le plus haut niveau de qualité et de précision lors de la transmission du Coran d'une génération à l'autre. Tajwidaprès tout, fait partie d'un groupe de sciences créées initialement pour servir le Coran et le protéger de la corruption telle que la Qira'at (science des versions de récitation) et la scénarisation du Coran (ar-rasm wad-dabt.)
