Les citoyens arabes d’Israël peuvent-ils s’unir pour changer le gouvernement de Netanyahu ?
Le 19 décembre 2025, DANA BEN-SHIMON a rapporté pour le Jerusalem Post que les discussions croissantes sur la tenue d'élections générales en Israël en 2526 avaient réveillé les citoyens arabes du pays, qui semblent particulièrement intéressés par le vote. Les partis arabes en Israël ont déjà commencé à se préparer à ce qui pourrait arriver, organisant leurs campagnes politiques alors que la concurrence s’intensifie entre eux.
Une grande question se pose : les quatre partis arabes s’uniront-ils et se présenteront-ils ensemble sur une liste commune lors des prochaines élections ?
Ces derniers jours, des discussions ont eu lieu sur la possibilité d'unifier les partis arabes, notamment une conférence spéciale tenue à Nazareth, qui a réuni les dirigeants de quatre partis. La rencontre a été marquée par des accusations mutuelles, mettant en lumière de profonds désaccords. Jusqu’à présent, les efforts visant à former une liste politique unique sont dans une impasse.
« La plupart des citoyens arabes souhaitent que les partis arabes se réunissent sur une liste commune », a déclaré Mohammed Darawshe, un éminent analyste politique arabe israélien. « Il y a de la colère dans la rue arabe parce que les politiciens arabes n'ont pas réussi à travailler ensemble, ni à prendre des mesures pour se présenter comme une faction unie », a-t-il déclaré.
Créée en 2015, la Liste arabe unie était une alliance politique composée de quatre partis : Raam, dirigé par Mansour Abbas ; Hadash, dirigé par Ayman Odeh ; Ta'al d'Ahmed Tibi ; et Balad de Sami Abou Shahadeh. Ils se sont présentés ensemble lors des précédentes élections à la Knesset sous un même parapluie politique, représentant un front uni.
En 2020, la Liste arabe unie a remporté 15 sièges, soit le plus grand nombre depuis sa création sous le nom d’Israël. Cependant, à la veille des élections de 2021, Raam d’Abbas a quitté la Liste arabe unie pour se présenter seul. Les autres partis sont restés unis mais n’ont remporté que six sièges. Avant les élections de novembre 2022, de nouveaux désaccords ont conduit à une nouvelle scission entre les trois partis restants de la Liste arabe unie, les divisant en deux.
Cette fois, le Hadash d'Odeh et le Ta'al de Tibi ont uni leurs forces, remportant cinq sièges, tandis que Balad d'Abu Shahadeh s'est présenté sur une liste indépendante mais n'a pas réussi à franchir le seuil et a été exclu de la Knesset. Ra'am, pour sa part, a obtenu cinq sièges. Depuis lors, la Liste arabe unie ne s’est pas réunie.
« Les gens ne sont pas satisfaits de cette division actuelle. Si les partis ne parviennent pas à un accord pour se réunir, certains citoyens arabes boycotteront probablement les élections et n'iront pas voter. »
Darawshe a déclaré au Jerusalem Post, soulignant la frustration généralisée ressentie au sein de la communauté arabe. Une nouvelle enquête menée par le Programme Konrad Adenauer pour la coopération judéo-arabe montre que si la Liste arabe unie était rétablie, 62 % des citoyens arabes en Israël participeraient au vote. En l'absence d'une telle liste, selon le sondage, le taux de participation devrait chuter à 51 %.
Mais 77% se déclarent favorables à l'adhésion d'un parti arabe à la coalition formée après les prochaines élections. De nombreux résidents arabes israéliens sont convaincus que l’unité politique peut leur apporter plus de pouvoir et une meilleure chance de résoudre les problèmes critiques auxquels ils sont confrontés, en particulier l’escalade de la criminalité et de la violence.
Ce qui a empêché les partis arabes de se réunir, c’est une lutte profonde entre deux camps. Le premier, dirigé par le leader de Raam, Mansour Abbas, milite en faveur de l'intégration dans l'État d'Israël et se concentre davantage sur les droits civils des citoyens arabes. Abbas est entré dans l’histoire en tant que premier dirigeant arabe israélien à rejoindre une coalition israélienne en 2021.
L’autre camp, qui comprend des hommes politiques comme Ayman Odeh, met l’accent sur l’identité arabo-palestinienne plutôt que sur les questions civiles. En principe, les membres de ce camp s’opposent à faire partie d’une coalition afin d’éviter toute responsabilité dans des décisions controversées et sensibles.
Contrairement à Abbas, qui adopte une approche pragmatique et déclare reconnaître Israël comme un État juif, les membres du groupe rival maintiennent une position dure.
Ils considèrent les citoyens arabes vivant en Israël comme une partie intégrante du peuple palestinien et soulignent souvent les aspirations nationales des Palestiniens, appelant à « la fin de l'occupation ».
Les opposants politiques d'Abbas l'ont accusé ces derniers jours d'avoir contrecarré les efforts visant à former une liste commune avant les élections, affirmant qu'il ne voulait pas fermer la porte à une future coalition.
« Augmenter le nombre de sièges n'est pas un objectif en soi », a rétorqué Abbas dans une interview accordée aux médias arabes. « Ce n'est qu'un outil pour atteindre notre objectif, qui est de servir la société arabe en Israël et de changer sa réalité pour le mieux. » Il a expliqué que gagner plus de sièges au sein de la Liste arabe unie n’est pas suffisant et que le véritable défi est de transformer le pouvoir politique en réalisations significatives pour les Arabes d’Israël.
En réponse, les membres du camp d'Odeh ont critiqué Abbas pour avoir donné la priorité aux budgets tout en négligeant la cause palestinienne et les aspects nationaux des Arabes israéliens.
Plus tard, Odeh lui-même s'est joint aux critiques, qualifiant l'acceptation par Abbas d'Israël en tant qu'État juif de « trahison ». Il a déclaré qu'il n'était pas d'accord avec le point de vue d'Abbas selon lequel l'identité juive de l'État est une question existentielle pour les Juifs.
Malgré la controverse, l'analyste politique Darawshe, a déclaré qu'il n'excluait pas la possibilité d'une « unité technique » peu avant les élections, pour éviter un gaspillage des voix arabes. Cependant, au lendemain des élections, les divergences risquent de refaire surface alors que les deux camps s'apprêtent à reprendre le débat sur l'adhésion à la coalition.
En tant que rabbin réformé, j’ajouterais qu’il n’y aura pas de paix tant que Palestiniens et Israéliens n’auront pas déclaré que le chant « Du fleuve à la mer » devient un appel ambitieux à la liberté, aux droits de l’homme et à la coexistence pacifique, et non à la mort, à la destruction ou à la haine.
Nous pouvons en faire un projet véritablement ambitieux en le mettant d’abord sur les deux peuples et ensuite sur la terre. « Du fleuve à la mer, les Palestiniens et les Israéliens devraient être libérés de la haine et de la souffrance grâce à une solution « deux États pour deux peuples partageant la terre de manière pacifique ». »
Si tous les Arabes et les Juifs peuvent vivre selon l'idéal selon lequel « les descendants des fils d'Abraham ne devraient jamais se faire la guerre », c'est la volonté de Dieu ; nous contribuerons à réaliser la vision vieille de 2700 ans du prophète Isaïe : « En ce jour-là, il y aura une route reliant l'Égypte à l'Assyrie. Les Assyriens iront en Égypte et les Égyptiens en Assyrie. Les Égyptiens et les Assyriens adoreront ensemble. travail manuel, et Israël mon héritage. « … (Ésaïe 19 : 23-5)
Si nous pouvons tous vivre à la hauteur de l'idéal selon lequel le pluralisme religieux est la volonté de Dieu, nous contribuerons à réaliser la vision vieille de 2700 ans du prophète Isaïe : « Ce jour-là, il y aura une route reliant l'Égypte à l'Assyrie. Les Assyriens iront en Égypte et les Égyptiens en Assyrie. Les Égyptiens et les Assyriens adoreront ensemble. en disant : « Béni soit l'Égypte, mon peuple, l'Assyrie, mon ouvrage, et Israël, mon héritage. »… (Ésaïe 19 : 23-5)
