Le voyage nocturne : changement d’autorité spirituelle

Il existe des faits simples qui trouvent leurs racines dans le voyage béni d'Al-Israa' et d'Al-Mi`raj (Voyage nocturne et ascension du Prophète Muhammad, que la paix et la bénédiction soient sur lui). Ces faits coulent le long du jardin fleuri de la biographie du Prophète. Comme nous le voyons dans le Noble Coran, l'histoire du voyage nocturne est résumée dans le premier verset de la sourate Al-Israa :

{Gloire à Celui qui a emmené son serviteur faire un voyage de nuit depuis la mosquée sacrée jusqu'à la mosquée la plus éloignée, dont nous avons béni l'enceinte, afin de lui montrer certains de nos signes ; Certes, Lui, Lui seul, est l'Auditeur, le Voyant (de toutes choses).} (Al-Isra' 17:1)

Puis il y a un changement rapide qui révèle les actes et crimes honteux des Juifs :

{Nous avons donné le Livre à Moïse et en avons fait un guide pour les enfants d'Israël, en leur ordonnant : « Ne prenez aucun gardien à part moi ». (Ils étaient) les descendants de celles que Nous avons enfantées avec Noé ; c'était sûrement un serviteur reconnaissant. Et Nous avons décrété pour les enfants d'Israël dans le Livre : « En vérité, vous semerez deux fois la corruption sur la terre et vous vous comporterez avec insolence avec une grande insolence.} (Al-Isra' 17 : 2-4)

Ceci est suivi d'un avertissement que le Coran guide vers ce qui est le plus juste et le plus juste :

{Certes, ce Coran guide vers ce qui est le plus droit et annonce aux croyants qui font le bien la bonne nouvelle qu'ils recevront une grande récompense.} (Al-Isra' 17:9)

En fait, cette disposition des versets n’est pas une simple coïncidence. Jérusalem fut la première scène du voyage nocturne, et là se trouvait le message adressé aux Juifs. Il suggérait explicitement qu'ils seraient démis de leurs fonctions de dirigeants de l'humanité en raison des crimes qu'ils avaient perpétrés, qui ne justifiaient plus leur occupation de ces fonctions.

Le message était également explicite en suggérant que la fonction de leadership serait rétablie par le Messager d'Allah, Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Il tiendrait dans sa main le siège de la Foi d'Abraham, le Saint Sanctuaire de La Mecque et la mosquée la plus éloignée de Jérusalem.

Il était grand temps que l’autorité spirituelle soit transférée d’une nation dont l’histoire était pleine de trahison, de ruptures d’alliances et d’agressions vers une nation dotée de piété et de devoir envers Allah. Cette nation a un Messager qui jouit du privilège de la révélation coranique, qui mène à ce qui est le meilleur et le juste.

Cependant, il reste une question cruciale qui attend une réponse : comment cette transition d’autorité prévue a-t-elle pu s’effectuer alors que le champion lui-même (Muhammad) était abandonné et abandonné dans les collines de La Mecque ?

Cette question en soi a révélé les secrets d’une autre question qui faisait référence à une nouvelle phase de l’appel islamique. Il faisait référence à l’apparition d’un autre rôle que l’appel islamique était sur le point de jouer : un rôle poursuivant une voie différente et adoptant des approches nobles.

Les précurseurs de cette nouvelle tâche ont pris la forme de versets coraniques aux airs d’avertissement direct et sans équivoque accompagnés d’un ultimatum sévère adressé aux polythéistes et à leurs agents :

{Et lorsque Nous voulons détruire une commune, Nous envoyons un commandement à ses habitants qui vivent à l'aise et qui y commettent ensuite des abominations, et ainsi la parole (de malheur) a un effet sur elle et nous l'anéantissons par une annihilation complète. Combien de générations avons-Nous détruites après Noé ! Et Allah suffit comme Connaisseur et Observateur des péchés de Ses serviteurs.} (Al-Isra' 17 : 16-17)

Parallèlement à ces versets, d'autres furent révélés pour montrer aux musulmans les règles et les éléments de la civilisation sur lesquels ils pouvaient ériger leur communauté musulmane. Ces versets prédisaient qu’ils seraient propriétaires d’un morceau de terre où ils exerceraient une pleine liberté et établiraient une société cohérente autour de laquelle tournerait l’humanité entière :

{Allah a promis à ceux d'entre vous qui croient et font le bien qu'Il les établira sûrement comme des dirigeants sur la terre comme Il a fait des dirigeants avant eux, et qu'Il établira pour eux leur religion qu'Il a choisie pour eux, et qu'Il leur donnera sûrement, après leur crainte, une sécurité en échange. ils me serviront sans rien associer à moi, et ceux qui ont mécru sont désormais les injustes.} (An-Nour 24:55)

En réalité, ces versets impliquaient de meilleures perspectives pour le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Ils constituaient un abri sûr pour qu'il puisse s'installer et lui servaient de quartier général sûr. Tout cela l’a renforcé et encouragé dans ses efforts pour communiquer le message de l’Islam au monde en général. C’était en fait le secret intérieur de ce voyage béni.