SIDA : quel rôle joue la circoncision masculine ?

SIDA : quel rôle joue la circoncision masculine ?

Le sida a remis en question les modes de vie modernes, les pratiques d’hygiène fondamentales et les relations entre les sexes. En raison de la pandémie, le chirurgien général américain David Satcher, souhaitant briser la « conspiration du silence » entourant la sexualité humaine, a appelé à un débat national.

De nombreux anciens chirurgiens généraux ont démissionné après avoir tenté de lutter contre le VIH. Ainsi, Satcher a produit un rapport qui reflétait les opinions variées des États-Unis sur le sujet.

Le rapport demandait un débat ouvert sur l’abstinence, les pratiques sexuelles à moindre risque et les contraceptifs dans les écoles. Ailleurs, une déclaration a même remis en question l’idée des contraceptifs ; un sujet qui a été soulevé à la fin d’une conférence des évêques catholiques d’Afrique australe de six jours à Pretoria.

Les évêques ont estimé que « les préservatifs pourraient même être l’une des principales raisons de la propagation du VIH/SIDA. Les préservatifs peuvent être défectueux. Mais ils contribuent à briser la maîtrise de soi et la confiance mutuelle. Ils ont cité une autre raison pour expliquer la propagation du VIH et du SIDA : le déclin du nombre d’hommes circoncis.

Allah nous a donné des lignes directrices dans le Coran pour toutes nos pratiques de santé. Le Coran aborde même la propagation des virus. Alors que le VIH et le sida sont devenus la principale cause de décès chez les femmes âgées de 20 à 40 ans en Europe, en Afrique subsaharienne et en Amérique du Nord, l’industrie pharmaceutique mondiale du VIH et du sida ne parvient toujours pas à trouver un remède.

Parallèlement, les virus résistants aux médicaments se sont multipliés et les débats se poursuivent sur les bienfaits de la circoncision masculine pour la santé. Cela ne change cependant rien aux conclusions de John et Pat Caldwell, qui racontent une histoire effrayante.

Forts de plus de 30 ans d’expérience dans la dynamique familiale et le contrôle de la fécondité en Afrique subsaharienne, les Caldwell ont commencé à travailler sur les maladies sexuellement transmissibles dans les années 1970, en tenant compte de toutes les théories existantes.

La théorie la plus répandue est que la maladie elle-même serait originaire de là. Cependant, cette théorie contredit le fait que les cas de SIDA se trouvaient dans les hôpitaux de l’Ouganda et du Rwanda en même temps qu’en Occident.

Le seul facteur commun à la propagation du SIDA en Afrique que les Caldwell ont trouvé était la question de la circoncision masculine, qui était généralement peu pratiquée au cœur de la ceinture du SIDA – République Centrafricaine, Sud-Soudan, Ouganda, Kenya, Rwanda, Burundi, Tanzanie. , Zambie, Malawi, Zimbabwe et Botswana (Caldwell, p.40).

En 1989, une équipe conjointe de recherche médicale canado-kenyane École de médecine Kenyatta à Nairobi a rapporté qu’au cours de l’année précédente, le taux de sida était plus élevé parmi les migrants Luo de l’ouest du Kenya que parmi les Kikuyu du centre du Kenya.

Les hommes Luo non circoncis étaient plus susceptibles de souffrir de syphilis ou de chancre mou – une maladie sexuellement transmissible caractérisée par des plaies molles dans la zone privée. Ils présentaient également un risque inattendu et élevé de contracter le VIH (Caldwell, p. 41).

Une équipe américaine, dirigée par John Bongaarts du Population Council, a également constaté que les régions d’Afrique subsaharienne présentant des niveaux élevés d’infection au VIH parmi les populations locales correspondent remarquablement aux zones où les hommes n’étaient pas circoncis. La recherche s’est appuyée sur les statistiques de l’Organisation mondiale de la santé (Caldwell, p. 44).

Cependant, en Tanzanie, les hommes non circoncis n’ont pas eu besoin d’attendre l’accord des chercheurs pour tirer leurs propres conclusions. Sur la base de leurs propres observations de leur communauté et des communautés voisines, ils ont demandé la circoncision pour eux-mêmes (Caldwell p.46).

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