Comprendre la signification de la miséricorde de Dieu

Dans le Coran, lorsqu’Allah se présente pour la première fois, il s’appelle « »Rabb-ul aalameen»- Le Maître de l’Univers. Le Maître est celui qui nous possède, nous nourrit et nous chérit, et il le fait également pour le reste de l’univers.

Mais qui est ce Maître ? La première description donnée d’Allah par Allah Lui-même est Ar-Rahman ar-Raheem.

Les traductions vont de « Le plus miséricordieux, le plus miséricordieux » à « le plus bienfaisant, le plus gentil » et bien d’autres.

Ces deux mots signifient « miséricordieux » de différentes manières. Rahman et Rahim les deux contiennent le mot «rahmah» dans le cadre de leurs racines. Rahmah est communément traduit par « miséricorde ». Cependant, l’usage anglais du mot « miséricorde » a une connotation un peu négative.

Qu’est-ce que la Miséricorde ?

Le dictionnaire Oxford Advanced Learner définit la « miséricorde » comme l’une des deux choses suivantes :

1. Une attitude gentille et indulgente envers quelqu’un sur qui vous avez le pouvoir de nuire ou le droit de punir.
2. Un événement ou une situation pour laquelle il faut être reconnaissant, généralement parce qu’il met fin à quelque chose de désagréable.

Et ce sont inclus dans le terme «rahmah.» Allah est en effet gentil et indulgent envers ceux qu’il a le droit de punir. De plus, Il arrête beaucoup de choses désagréables pour les gens, une bonne raison pour nous d’être éternellement reconnaissants envers Allah. « Mercy » est généralement utilisé en anglais moderne pour signifier le soulagement des difficultés. Cependant, « rahmah» est bien plus que cela.

Par exemple, la plupart des gens décriraient leur mère comme étant « aimante et attentionnée » plutôt que simplement « miséricordieuse ». C’est parce que l’amour et l’attention sont plus directs et constituent des moyens positifs d’exprimer les émotions d’une mère envers son enfant.

« Rahman » : plus que de la miséricorde

Pour mieux comprendre, regardons un hadith Qudsi. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit qu’Allah a dit :

Je suis ar-Raḥman et j’ai créé le rahm (utérus) – et je lui ai donné mon nom. (Ahmad)

De plus, ‘Umar ibn al-Khattab raconte avoir été avec le Prophète avec un groupe de femmes et d’enfants détenus après la bataille. Parmi eux, une femme cherchait son enfant. Chaque fois qu’elle voyait un enfant, elle le prenait dans son sein et commençait à l’allaiter. Le Prophète demanda à ses compagnons :

Pensez-vous que cette femme jetterait son enfant au feu ?

Ils ont dit:

« Non, par Allah, à moins qu’elle n’ait aucun pouvoir autrement. »

Il a répondu:

Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme envers son enfant. (Musulman)

Il est intéressant de noter que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), tout en expliquant la miséricorde d’Allah, a utilisé l’exemple d’une mère. Examinons-le un peu plus en détail.

Que fait un utérus ?

Un ventre contient un enfant à naître, un enfant incapable de prendre soin de lui-même. C’est quelqu’un d’autre qui s’en occupe. Il dépend entièrement de la mère pour ses soins.

L’utérus entoure complètement l’enfant de tous côtés, l’entourant. De plus, même si l’enfant fait du mal à la mère, la rendant malade, la mère continue de prendre soin de l’enfant, indépendamment de ce que l’enfant fait à l’intérieur. C’est de là que vient la définition arabe de la miséricorde. Cela implique de l’amour et des soins.

Allah prend soin de nous lorsque nous ne pouvons pas prendre soin de nous-mêmes. Il fait battre nos cœurs sans que nous ayons le moindre contrôle. Il veille à ce que le sang atteigne toutes les parties de notre corps à chaque seconde afin que la nourriture que nous mangeons soit distribuée aux différentes parties de notre corps. Et Il veille à ce que l’acte de respirer nous soit naturel. Il nous réveille chaque matin après avoir dormi au lieu de nous faire mourir.

Allah prend constamment soin de nous d’une manière que nous ne pouvons pas compter. Malgré le fait que nous péchons, transgressons, faisons tout ce qu’Allah nous a demandé de ne pas faire, nous sommes toujours enveloppés par Sa miséricorde, de toutes parts, tout comme l’enfant est enveloppé dans le ventre d’une mère.

Linguistiquement, Rahman est quelqu’un dont rahmah est excessif et vaste mais a un point où il s’arrêtera. L’Imam at-Tabari a dit qu’ar-Rahman est la rahmah universelle qu’Allah a pour toute Sa création.

Ibn Abbas a dit que cela se terminera le Jour du Jugement lorsqu’Il rendra justice. Ar-Raheem, en revanche, est celui dont rahmah est vaste et pourtant continu.

L’Imam at-Tabari dit qu’ar-Raheem est la miséricorde spécifiquement pour les croyants – un amour, un soin et une affection particuliers pour ceux qui croient et se soumettent à Allah.

Pour les croyants – Ar-Rahman et Ar-Raheem

Rahman montre clairement l’immense amour, l’attention et la miséricorde qu’Allah a envers Ses esclaves, croyants et incroyants. Cependant, cela ne concerne que ce monde. Pour les croyants, Il est ar-Rahman ainsi qu’ar-Raheem, celui qui leur montrera un amour, une attention et une miséricorde particuliers dans ce monde et dans l’au-delà, à l’heure où ils en ont le plus besoin.

Allah a lié rahmah spécifiquement à l’utérus. Pour atteindre Son rahmahrevenons à notre «rahm.» La meilleure porte que nous ayons vers la Sienne rahmah est au service de notre mère. En vérité, Allah est ar-Rahman ar-Raheem.

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