Comment gérer les débats et les argumentations ?
Les débats et la dialectique relèvent des cinq règles et sont interdits si l’intention est de faire taire l’adversaire. La raison en est qu’elle engendre des choses destructrices qui ont été interdites telles que le mépris, l’envie, la vanité et l’amour de la position dans le cœur des hommes.
En fait, certains érudits dotés d’une perspicacité pénétrante ont même classé les disputes récurrentes parmi les péchés vénaux.
Le Prophète a dit à propos de l’argumentation :
Les gens ne s’égarent jamais après avoir été guidés, sauf si cela est remplacé par une argumentation.
C’est en fait une qualité des gens qui s’égarent, ils commencent à se disputer sur tout et ils ne peuvent s’entendre sur rien… et c’est pourquoi s’il y a un désaccord sur quelque chose, il ne faut pas se lancer dans des disputes à ce sujet.
Ainsi, lorsque nous avons des divergences d’opinions, vous pouvez clarifier quelle est votre position mais n’attaquez pas ceux qui adoptent une autre position. Par exemple : « Est-ce qu’on fête l’anniversaire du Prophète ou pas ? »…
Ce sont des questions de divergence, et vous pouvez présenter votre position, c’est très bien. Dites : « Regardez ! Les salaf ne l’ont pas pratiqué, voici pourquoi nous ne devrions pas le pratiquer, mais nous reconnaissons qu’il y a une différence ici… » Et montrez que les deux arguments sont justes, puis laissez les gens tranquilles.
Mais essayer d’empêcher les gens de pratiquer des choses sur lesquelles ils ne sont pas d’accord mène au sectarisme, cela mène à la division, cela mène à la haine et cela divise la Oumma. Allah dit :
Cette Oumma est une seule Oumma et je suis votre Seigneur.
N’oubliez pas qui est votre Seigneur.
Shakespeare a dit :
« C’est de l’idolâtrie que de rendre le service plus grand que Dieu. »
Le Prophète était très généreux avec les gens, même lorsqu’ils enfreignaient les règles. Il était très généreux envers l’homme qui couchait avec sa femme pendant le Ramadan ; regardez simplement ce hadith comment il l’a traité, ou les gens qui étaient nouveaux dans l’Islam, il leur a simplement dit :
Dire bismillah et mange la viande.
Aïcha a dit :
« Pourquoi leur dis-tu ça? »
Parce que ce que vous mettez dans votre bouche est si important. Il a dit:
Ce sont de nouveaux musulmans. Laisse les tranquille.
C’est la sagesse.
Mais les gens veulent que quelqu’un devienne musulman pour qu’il soit comme les compagnons le lendemain, même s’il n’est pas comme les compagnons !
Mais c’est ce à quoi ils s’attendent. Non. Laissez-les entrer avec tous leurs défauts et leurs imperfections.
L’Imam Malik a dit :
« L’argumentation n’a rien à voir avec notre religion. »
Un homme est venu voir l’Imam Malik un jour et lui a dit :
« Je veux discuter avec toi. »
L’imam Malik a dit : « Alors si vous me battez. »
Il a dit : « Suivez-moi. »
Il a dit : « Et si je te bats. »
Il a dit : « Je te suis. »
Il a dit : « Et si une troisième personne venait et qu’il nous battait tous les deux ? »
Il a dit : « Alors nous le suivons. »
Il a déclaré : « Vous allez adopter une nouvelle religion chaque jour. À plus tard! »
Les gens découvrent : « Oh, j’ai trouvé ce nouveau hadith ! » Vous n’allez rien découvrir de nouveau. Vous découvrirez peut-être quelque chose, mais l’école Maliki le savait, l’école Hanafi le savait, l’école Shafi’i le savait. Ils le savaient tous. Ils débattent de ce sujet depuis des siècles. C’est très dangereux toute cette argumentation.
Mais parfois, il faut argumenter. Noé discutait avec son peuple ; il se plaignait qu’il se disputait toujours avec eux, qu’il essayait de les sauver.
Ainsi, le débat peut aussi être autorisé, même s’ils disent que pour les étudiants, c’est bien de débattre mais qu’ils doivent connaître les règles du débat car cela aiguise leur esprit.
L’Imam Shafi’i a déclaré qu’il ne s’est jamais lancé dans un débat, sauf qu’il ne se souciait pas de savoir qui gagnerait.
Il a dit:
« Peu m’importe si j’ai gagné le débat ou si celui avec lequel je débattais a gagné. »
Pour lui, ce qui importait, c’était la vérité manifestée. C’est quelqu’un qui n’a pas d’ego investi dans le débat.
Regardez la conférence complète ici.
