Histoire de l’embargo brutal de La Mecque contre les premiers musulmans

Pendant la période de Makkah du message du Prophète, quatre événements d’importance particulière se sont produits :

1- la conversion de Hamzah,

2- la conversion d’Umar,

3- le refus du Prophète de négocier toute sorte de compromis avec les Quraish,

4- puis le pacte conclu entre les familles des Banu Al-Muttalib et des Banu Hashim. Le pacte a été rédigé pour protéger le Prophète (paix soit sur lui) contre toute tentative perfide de le tuer.

Les polythéistes ne savaient pas quelle voie suivre pour arrêter le Prophète. Ils savaient déjà que s’ils le tuaient, la guerre civile éclaterait. Aussi le sang coulerait sûrement abondamment dans les vallées de Makkah.

Tenant compte de cette perspective épouvantable, ils ont recouru à contrecœur à une mauvaise voie différente qui n’impliquerait pas de meurtre.

Les païens de La Mecque ont tenu une réunion dans un endroit appelé la vallée d’Al-Muhassab. Ils ont également formé une confédération hostile à la fois aux Bani Hashim et aux Bani Al-Muttalib. Ils ont décidé de ne pas avoir de relations d’affaires avec eux ni aucune sorte de mariages mixtes.

Les relations sociales, les visites et même les contacts verbaux avec Muhammad (PSL) et ses partisans s’interrompraient jusqu’à ce que le Prophète leur soit livré pour être tué.

Bagheed ibn ‘Amir ibn Hashim a écrit les articles de leur proclamation, qui avaient prévu des mesures impitoyables contre Bani Hashim. Le Prophète (PSL) a invoqué Allah contre Bagheed, dont la main a ensuite été paralysée. (Ibn Al-Qayim, Zad Al-Maad)

Abu Talib a fait le point sur la situation et a décidé de se retirer dans une vallée à la périphérie est de La Mecque. Les familles des Banu Hashim et des Banu Al-Muttalib, qui ont emboîté le pas, ont ainsi été confinées dans un étroit col (Shi`b d’Abou Talib). C’était depuis le début de Muharram, la septième année de la mission du Prophète jusqu’à la dixième année ; c’est-à-dire une période de trois ans.

La souffrance s’intensifie

C’était un siège étouffant. Ils ont presque arrêté l’approvisionnement en nourriture et les personnes en confinement ont dû faire face à de grandes difficultés.

Les idolâtres avaient l’habitude d’acheter toutes les denrées alimentaires qui entraient à La Mecque de peur qu’elles ne fuient vers les habitants d’Ash-Shi`b. Les musulmans devaient manger des feuilles d’arbres et des peaux d’animaux.

Les gens entendaient les cris des petits enfants qui souffraient de la faim. Rien à manger ne leur parvenait à l’exception de quelques maigres quantités de nourriture passées en contrebande par des Mecquois compatissants à quelques occasions.

Pendant les «mois sacrés» – lorsque les hostilités cessaient traditionnellement, ils sortaient de leur confinement et achetaient de la nourriture provenant de l’extérieur de La Mecque. Même alors, les marchands ont injustement augmenté le prix des denrées alimentaires; de sorte que la situation financière des musulmans ne parviendrait pas à y accéder.

Hakim Ibn Hizam était une fois en route pour faire passer du blé en contrebande à sa tante Khadijah quand Abu Jahl l’a intercepté et a voulu l’exclure. Ce n’est que lorsque Al-Bukhtari est intervenu que Hakeem a réussi à atteindre sa destination.

Une détermination inébranlable

Abu Talib était tellement préoccupé par la sécurité personnelle de son neveu. Chaque fois que les gens se retiraient pour dormir, il demandait au Prophète de s’allonger à sa place ; mais quand tous les autres s’endormaient, il lui ordonnait de changer de place et d’en prendre une autre. C’était juste une tentative de tromper un assassin potentiel.

Malgré tous les obstacles, le Prophète Muhammad a persisté dans sa lignée ; sa détermination et son courage n’ont jamais faibli. Il a continué à se rendre à Al-Kabah et à prier publiquement.

Le Prophète a profité de chaque occasion pour prêcher aux étrangers qui visitaient La Mecque pour affaires ou en pèlerinage.

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