La psychologie du bonheur | À propos de l’islam

Quand j’étais jeune, chaque fois que quelqu’un me demandait ce que je voulais être quand je serais grand, je répondais : « Je veux être heureux ». Et c’était tout. C’était tout ce que je voulais. Quoi que cela veuille dire. Quel que soit le chemin que je devais emprunter pour être heureux, j’étais volontaire et prêt.

Ma société donnait l’impression que le bonheur était la poursuite ultime de la vie. Et ressentir de la tristesse ou tout type d’inconfort signifie que vous n’avez pas atteint votre but dans la vie. L’ironie de cette approche de la vie crée plus de malheur, des sentiments d’inadéquation et d’insécurité qui mènent trop souvent à la dépression.

Pour ajouter l’insulte à l’injure dans la poursuite du bonheur, notre société nous dit que la plupart des activités égoïstes produisent du bonheur comme le divertissement, la boisson et d’autres choses qui sont mauvaises pour nous. Et en fin de compte, les poursuites qui prétendent produire du bonheur nous laissent généralement un sentiment de vide et de malaise.

Contrairement à la croyance répandue selon laquelle le bonheur vient d’activités superficielles, les psychologues ont découvert que les personnes qui abordent la vie à travers leur spiritualité ou leur foi éprouvent plus de bonheur que celles qui croient que le bonheur vient d’activités moins profondes.

Les personnes qui ont une foi solide ou qui se concentrent sur la spiritualité déclarent être « très heureuses », ont une vie plus longue, ont un risque moindre de dépression et de suicide, sont plus résilientes, sont plus fidèles dans leurs relations, ont des enfants plus heureux et sont plus satisfaites de leur vie. la vie de famille ». (La source)

La foi et la spiritualité contribuent au bonheur de bien des façons, certaines pouvant même sembler paradoxales.

Se concentrer sur les autres

« Quiconque soulage la détresse d’un croyant des aspects pénibles de ce monde, Allah le délivrera d’une difficulté des difficultés de l’au-delà. Celui qui soulage [the situation of] Celui qui est dans une situation désespérée et qui ne peut pas rembourser sa dette, Allah allégera son sort dans ce monde et dans l’au-delà. […] Allah aide le serviteur tant que le serviteur aide son frère. (Musulman)

En tant que musulmans, nous savons que si nous voulons du bien pour nous-mêmes, nous devons d’abord penser à faire du bien aux autres. Il y a beaucoup de joie à avoir à aider les autres et à bâtir une communauté bonne et stable en s’adressant à ceux qui sont moins fortunés que nous. Donner peut nous faire prendre conscience de ce que nous avons vraiment et favorise un sentiment d’épanouissement.

Donner vaut mieux que recevoir à tous les niveaux. Richard Ryan, psychologue à l’Université de Rochester, déclare : « Souvent, nous pensons que le bonheur vient du fait que vous obtenez des choses pour vous-même. [But] il s’avère que d’une manière paradoxale, donner vous rapporte plus, et je pense que c’est un message important dans une culture qui reçoit assez souvent des messages à l’effet contraire. (La source)

Lutter

{[…] Par l’âme et (par) Celui qui l’a rendue parfaite, puis l’a inspirée à comprendre ce qui est mal et ce qui est bien pour elle. Réussit vraiment celui qui purifie (son âme).} (Coran 91 : 7-9)

En tant que musulmans, on nous apprend à toujours lutter contre nos caprices. Lutter contre la paresse pour se lever et prier, contre la faim pour jeûner, contre l’anxiété pour avoir de la patience et ainsi de suite. Mais cette lutte contre nos propres caprices nous amène à nous sentir plus centrés après la prière, à nous sentir plus en paix après le jeûne et à ressentir de la gratification après avoir été patient.

Mais la lutte n’est-elle pas mauvaise pour vous parce qu’elle produit du stress ? Pas toujours. Selon NBC News, « les chercheurs étudient les avantages du stress. Certains pensent que des augmentations à court terme de celui-ci peuvent renforcer le système immunitaire et protéger contre certaines maladies du vieillissement comme la maladie d’Alzheimer en maintenant les cellules cérébrales à leur capacité maximale. (La source)

Être reconnaissant

{Et [remember] quand ton Seigneur a proclamé: « Si tu es reconnaissant, je t’augmenterai sûrement [in favor]} (Coran 14:7)

L’islam nous enseigne à être reconnaissants, à comprendre que nous ne serons jamais satisfaits d’avoir plus si nous ne sommes même pas satisfaits de ce que nous avons déjà. Mais si nous pouvons vraiment atteindre un état de gratitude pour ce que nous avons, nous nous sentirons vraiment comblés et à l’aise.

Selon le Huffington Post, «PhD. Robert A. Emmons a récemment mené une étude sur la gratitude à UC Davis qui a prouvé des avantages mesurables sur la santé psychologique, physique et interpersonnelle pour les sujets qui pratiquent la gratitude. Plus intéressant encore, il a écrit que « les preuves de la gratitude contredisent l’opinion largement répandue selon laquelle tout le monde a un » point de consigne « de bonheur qui ne peut être réinitialisé par aucun moyen connu ».La source)

Bonheur

Après avoir passé ma jeunesse à chercher le bonheur dans des activités égocentriques, et ne trouvant que le vide, je suis venu à l’Islam. Et grâce à ma foi, j’ai changé mon objectif de m’aider moi-même à aider les autres, de vouloir plus à être reconnaissant pour ce que j’ai, de me faire plaisir à faire plaisir à mon Créateur.

Ce changement d’orientation a eu un impact monumental et extrêmement positif sur ma vie, mes perspectives et mon niveau de bonheur.

J’ai finalement atteint mon objectif d’être heureux, et c’est par une voie à laquelle je ne m’attendais pas : l’Islam.

(D’après les archives de la découverte de l’islam)