L'histoire d'Abraham dans la Bible et le Coran

Les histoires contenues dans les textes sacrés du judaïsme, du christianisme et de l’islam nous enseignent la formidable puissance de Dieu. Nous pouvons en tirer des leçons applicables à n’importe quelle époque ; les traits humains sont restés les mêmes pendant plusieurs millénaires.

Abraham dans la Bible

Le prophète Abraham est une figure biblique que les trois grandes religions monothéistes tiennent en haute estime ; ce sont collectivement des religions abrahamiques.

Dieu promet à Abraham dans le récit biblique que ses descendants seront aussi nombreux que les étoiles dans le ciel ; et au 21e siècle, plus de trois milliards de personnes citent Abraham comme patriarche de leur religion.

Cependant, le récit biblique d’Abraham est nettement différent de ce que nous comprenons du Coran et des traditions authentiques du prophète Mahomet.

Tout comme les premiers chrétiens, le prophète Mahomet et ses disciples ne croyaient pas qu’ils fondaient une nouvelle religion.

Ils croyaient que Dieu avait révélé des textes sacrés avant le Coran mais qu'ils avaient été corrompus ; et le Prophète Mahomet, comme Jésus avant lui, devait ramener le peuple au monothéisme pur.

Ce n'est qu'après que les chrétiens et les juifs n'ont pas accepté l'enseignement du prophète Mahomet qu'ils ont commencé à se considérer comme ayant une foi supérieure.

Cependant, ils entretenaient de forts liens familiaux avec le judaïsme et le christianisme ; et le Coran ajoute une nouvelle profondeur aux récits bibliques.

L’histoire d’Abraham figure largement dans le Coran. Il est l'ami de Dieu ; il est un Hanif (adepte du monothéisme pur) ; et son premier fils, Ismaël, le père des Arabes, est le fils avec lequel Dieu a testé Abraham.

… Et Dieu a pris Abraham comme ami intime (Coran 4 : 125)

Ibrahim n'était ni juif ni (chrétien), mais il était hanif (celui qui penchait vers la vérité), un musulman (soumis à Dieu). Et il n’était pas du nombre des polythéistes. (Coran 3:67-68)

Puis, lorsque le fils atteignit l'âge de travailler sérieusement avec lui, il dit : « Ô mon fils ! J'ai vu dans une vision que je t'offre en sacrifice… (Coran 37 : 102)

Sa mission

L'histoire d'Abraham est mentionnée dans plusieurs chapitres du Coran et le chapitre quatorze porte son nom. Cependant, nous rencontrons Abraham pour la première fois au chapitre 2 et nous commençons à comprendre son cheminement vers la foi au chapitre 6.

C’est ici que le prophète Abraham remet en question la nature polythéiste du culte qu’il voit autour de lui. Dès le début, nous comprenons qu’Abraham était conscient de la puissance extraordinaire de Dieu et comprenait naturellement que les idoles de pierre et de bois n’avaient aucun pouvoir.

Après avoir remis en question la validité du culte des corps célestes, Abraham se retrouve contraint de détruire les idoles de son village. Il implore son père de changer ses habitudes ; mais il se retrouve à la merci d'une foule en colère décidée à le brûler dans un incendie.

À ce stade, Dieu démontre sa puissance et refroidit le feu. Abraham sortir indemne a dû être un spectacle fascinant et humiliant.

Son essai

Abraham quitte la maison de son enfance et de sa jeunesse. Il a deux femmes, Sarah et Hajar, et est déjà très âgé et sans enfant.

Bien que Hajar soit la deuxième épouse d'Abraham, elle est la première à lui donner un fils, Ismaël. Quand Ismaël est en âge de travailler avec son père, Abraham voit dans un rêve qu'il sacrifie son fils bien-aimé. Il en discute avec Ismaël et tous deux conviennent qu'il doit suivre les commandements de Dieu.

Nous connaissons tous le résultat de l’épreuve extrême à laquelle Abraham est confronté, même si dans les versions juive et chrétienne, le fils est Isaac. Dieu arrête le sacrifice et dit à Abraham que c'était un test de son dévouement.

Dieu n’avait pas besoin du sacrifice d’un enfant ni des sacrifices d’animaux que les musulmans accomplissent en commémoration de cet acte. Il est libre de besoins, une autre différence entre l'Abraham biblique et l'Abraham islamique.

La pensée chrétienne affirme souvent que Dieu a besoin d’Abraham, un partenaire humain (1). Abraham dans les textes bibliques se dispute avec Dieu, se fait intimider par sa femme, au singulier, Hajar n'est pas sa femme, et jette son fils, Ismaël dans le désert aride. Les textes juifs définissent souvent Abraham comme un rebelle. Dans le Coran, rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité.

Le Coran et les traditions du prophète Mahomet nous disent que Dieu n’a besoin de rien ni de personne. Toute interaction qu’Il ​​a avec les gens est uniquement pour leur bénéfice.

Les humains ont besoin de Dieu, sans Lui nous sommes seuls et vulnérables mais Dieu, en revanche, n’a pas besoin des êtres humains.

Dieu est le Très-Haut et le Plus Puissant. Si aucun humain n’adorait Dieu, cela ne diminuerait en rien sa gloire, et si toute l’humanité l’adorait, cela n’augmenterait en rien sa gloire. Quoi que nous fassions ne profite ni n’affecte Dieu.

Histoire d'Abraham dans le Coran

L'Abraham islamique est entièrement dévoué à Dieu. Il ne remet pas en question ses commandements ; il a deux épouses qui ont un statut égal et il ne bannit pas son fils aîné.

Abraham laisse Hajar et Ismaël dans la vallée qui sera un jour connue sous le nom de La Mecque sur ordre de Dieu et assure leur bien-être.

Il implore Dieu de garder les environs de La Mecque sécurisés et demande que ses descendants soient préservés du péché d'adoration des idoles. Dans un endroit aussi désert, Hajar et son enfant avaient cruellement besoin de l’aide de Dieu, et sa soumission à la volonté de Dieu était également extraordinaire.

Notre Seigneur! J'ai installé une partie de ma progéniture dans une vallée dénuée de toute culture, par votre Maison Sacrée, notre Seigneur, afin qu'ils puissent établir la prière. Alors faites en sorte que le cœur des gens aspire à eux et fournissez-leur toutes sortes de fruits pour qu'ils puissent en être reconnaissants. (Coran 14:37)

De nombreux rites du Hajj (pèlerinage) commémorent la lutte que Hajar et son fils ont dû endurer à cette époque. La Bible contient également un certain nombre de courts passages (2) décrivant la lutte de Hajar ; cela nous dit que Dieu a promis qu'Ismaël engendrerait une nation et aurait douze fils, que la Bible appelle princes. Les deux fils d’Abraham fondèrent des nations.

Dis : Nous croyons en Dieu et en ce qui nous a été révélé ; et dans ce qui a été envoyé à Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et leur progéniture ; et ce qui a été révélé à Moïse et à Jésus et à tous les prophètes de notre Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous nous soumettons à Lui et lui obéissons. (Coran 3:84)

De nombreux prophètes de Dieu descendent directement d'Abraham, notamment Jésus de la lignée d'Isaac et Mahomet de la lignée d'Ismaël.

Ismaël et Isaac n'étaient pas des rivaux, Abraham et toute sa famille étaient croyants. Les Juifs et les Chrétiens ont tous deux reçu une véritable révélation, mais ils ont été infidèles à l'héritage abrahamique et leur infidélité s'est soldée par la révélation finale, le Coran.

Et selon le père jésuite Edward T. Oakes, non seulement le Coran transcende et remplace la Torah et l'Évangile ; elle n'ordonnait rien de moins qu'un retour à la « religion d'Abraham ». (3)

En vérité, parmi l’humanité, ceux qui ont le plus de droits sur Abraham sont ceux qui l’ont suivi, puis ont suivi ce Prophète (Muhammad), et ceux qui ont cru que Dieu est le Protecteur et le Secours des croyants. (3 :68).

(Extrait des archives de Discovering Islam)

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(1) Bruce Feiler « Abraham : Un voyage au cœur de trois religions ». 2002

(2) À retrouver dans Genèse 16-25

(3) Les monothéistes : juifs, chrétiens et musulmans en conflit et en compétition par Edward T. Oakes (2004)