4 clés pour une spiritualité saine

À l’été 2007, j’ai travaillé dans un camp d’été chrétien dans les montagnes du Colorado.

Mon principal intérêt à être là-bas était d’économiser suffisamment d’argent pour payer mon billet d’avion pour Kolkata, en Inde, plus tard cet automne, et travailler dans un camp était une excellente voie car mes frais de subsistance et de restauration étaient couverts et je pouvais empocher tout mon salaire. .

Je n’avais pas beaucoup de temps libre, mais quand j’en avais, j’ai choisi de m’asseoir dans la forêt et de lire des livres.

Un de ces livres était Spiritualité émotionnellement saine par Peter Scazzero . Le message central de ce livre est que «la santé émotionnelle et la maturité spirituelle sont inséparables. Il n’est pas possible d’être spirituellement mature tout en restant émotionnellement immature.

Ce livre a radicalement changé ma façon de penser à une période charnière de ma vie. Plusieurs fois, je suis revenu sur les vérités présentées dans ce livre, car j’en ai noté beaucoup dans mon journal.

Khadija Abdus Sabour organise actuellement un défi de 7 jours sur les soins personnels et l’amour de soi pour les femmes musulmanes appelé « Remplissez votre tasse d’abord. »

Parmi les nombreux sujets abordés dans cet incroyable webinaire gratuit, il y a le discours intérieur négatif, l’établissement de limites claires dans les relations, le fait d’être à l’aise dans son propre corps et ses émotions et la reconnexion avec Allah.

Ce que sœur Khadija essaie de faire comprendre aux femmes musulmanes, c’est que nous avons le droit et la responsabilité de prendre soin de nous-mêmes avant d’avoir des affaires ou la capacité de prendre soin des autres.

La réalité est là où nous rencontrons Dieu

Scazzero dit : « Ignorer nos émotions, c’est tourner le dos à la réalité. Écouter nos émotions nous fait entrer dans la réalité. Et la réalité est là où nous rencontrons Dieu… Les émotions sont le langage de l’âme. Ils sont le cri qui donne une voix au cœur… »

Sinon, c’est une rue à sens unique, un monologue que nous livrons à l’immensité vide de l’espace, plutôt que le dialogue qu’Allah a voulu que Ses serviteurs puissent apprécier avec Lui.

Tenez-vous contre l’oppression de vous-même

Accepteriez-vous que quelqu’un insulte, dégrade ou maltraite votre meilleur ami, mari, femme ou enfant ? Personne n’accepterait cela et ferait tout son possible pour l’empêcher de continuer. Pourquoi alors nous permettons-nous d’attaquer et de blesser nos esprits en nous insultant et en nous dégradant ?

Allah ordonne à ses serviteurs de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour mettre fin à l’oppression.

Ô vous qui croyez ! Tenez-vous fermement pour la justice, en tant que témoins d’Allah, même contre vous-mêmes, ou vos parents, ou vos proches, et que ce soit (contre) les riches ou les pauvres : car Allah peut mieux protéger les deux. Ne suivez pas les convoitises (de vos cœurs), de peur que vous ne déviiez, et si vous déformez la justice ou refusez de faire justice, Allah est parfaitement au courant de tout ce que vous faites. (Coran 4 : 135)

C’est juste là, en noir et blanc : Tenez-vous contre l’oppression même si c’est vous qui opprimez. Tout comme nous avons une réelle responsabilité de nous dresser contre l’injustice commise contre d’autres personnes, nous avons la même responsabilité de cesser de nous abuser et de nous opprimer par notre bavardage intérieur et nos croyances.

Aller au-delà du passé

Peut-être nous sentons-nous paralysés par notre passé ou par un traumatisme que nous avons traversé. Nous pouvons nous sentir trop brisés pour tendre la main à Dieu par la prière. Surtout si nous venons d’un milieu non musulman ou si nous avons été maltraités dans notre enfance, il peut être difficile de nous voir comme quelque chose de différent de la personne que nous étions à l’époque.

Tant que nous ne pouvons pas nous aimer, nous apprécier et nous connaître profondément, nous ne pouvons pas dépasser nos douleurs et nos problèmes passés.

Plutôt que d’essayer de fuir nos erreurs du passé ou les émotions que nous ressentons lorsque nous pensons à ceux qui nous ont victimisés, nous devons faire face à la douleur et voir les avantages que nous avons acquis, même inconsciemment, à cause de cette douleur.

Scazzero dit : « Dieu ne perd jamais rien de notre passé pour son avenir lorsque nous nous abandonnons à lui. Chaque erreur, péché et détour que nous prenons dans le voyage de la vie est pris par Dieu et devient Son don pour une future bénédiction.

L’avantage de la solitude

L’une des maladies les plus graves aujourd’hui est la maladie de occupation. Nous sommes absolument obsédés par le fait d’éviter l’ennui et la solitude au détriment de presque tout le reste. Nous ferons presque n’importe quoi (halal et haraam) pour éviter d’être avec nos propres pensées et sentiments. Mais comme le dit Omid Safi :

« Cette maladie d’être « occupé » (et appelons-la par son nom, la maladie d’être occupé, quand nous ne sommes jamais à l’aise) est spirituellement destructrice pour notre santé et notre bien-être. Cela sape notre capacité à être pleinement présents avec ceux que nous aimons le plus dans nos familles et nous empêche de former le genre de communauté dont nous aspirons tous si désespérément.

Le fait est qu’on ne peut pas avoir une relation saine avec Dieu tant que l’on n’a pas une relation saine avec soi-même.

Allah nous dit dans le Coran :

Nous leur montrerons bientôt nos signes dans l’univers et dans leurs propres âmes, jusqu’à ce qu’il devienne tout à fait clair pour eux que c’est la Vérité. (41:53)

De plus, Il réitère le point de la sourate al Dhariyat :