Pourquoi Dieu jure-t-il par la ville sacrée de La Mecque ?

Pourquoi Dieu jure-t-il par la ville sacrée de La Mecque ?

Le sujet de ce 20 versets chapitre indique qu’il a été révélé à La Mecque. Au moment de sa révélation, les mécréants s’étaient convaincus qu’il était acceptable d’opprimer et de harceler le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) et ses partisans, en particulier les membres les plus faibles de la société.

Le chapitre 90 est nommé d’après le mot du premier verset ‘al-balad‘, la ville (La Mecque). Le caractère miraculeux du Coran se manifeste ici lorsqu’il parvient à expliquer un vaste sujet, la véritable position de l’humanité, en quelques phrases seulement.

Chaque personne se voit offrir deux voies distinctes, l’une vers le bien, l’autre vers le mal, et chacun peut exercer son libre arbitre en choisissant sa propre voie. Il devrait donc chercher à faire de bonnes actions plutôt que de se livrer à l’arrogance et au gaspillage.

Versets 1 à 3 La Mecque, le prophète Mahomet et l’humanité

Ce chapitre s’ouvre sur un serment. Dieu jure par la ville de La Mecque. Les habitants de La Mecque savent bien pourquoi un serment serait prêté par leur ville. Ils savent que c’est une ville importante au milieu de montagnes désolées. Ils savent que c’est l’endroit où le prophète Abraham a restauré la toute première Maison de Dieu et ils savent qu’elle se trouve dans une vallée aride où c’est le seul lieu de sûreté et de sécurité. C’est un lieu sacré dans un pays sans loi.

Dieu ajoute le Prophète Muhammad à son serment et l’appelle un habitant de cette ville, un résident qui rehausse encore la gloire de la ville. Cependant, à l’époque, les mécréants considéraient qu’il était de leur droit d’opprimer et de tyranniser le Prophète même dans cette ville sanctifiée. C’était comme si la persécution du Prophète était devenue légale.

Dieu conclut son serment en jurant par les parents et leurs enfants ou, comme le disent certains érudits, par le prophète Adam et ses enfants – l’humanité. Cette partie du serment est une introduction à la discussion qui suit ; la nature de l’humanité.

Versets 4 à 7 Ce monde est un test

L’humanité a été créée pour le travail acharné et pour les tests. La lutte peut prendre différentes formes selon le moment et le lieu de naissance d’une personne. Même lorsque la vie d’une personne est une vie d’aisance et de confort, cette personne doit lutter pour plaire à Dieu.

Votre place dans le monde est un test. Une personne qui souffre dans ce monde pourrait se qualifier pour une position prospère dans l’au-delà. Une autre personne, en position de pouvoir, par exemple, pourrait seulement satisfaire ses convoitises et ses désirs et finir par souffrir d’affliction dans l’au-delà.

Est-ce que chacun s’imagine que personne ne peut le vaincre ; pense-t-il qu’il n’y a personne de plus puissant que lui ? Comment a-t-il pu se leurrer en croyant cela alors qu’un seul éclair suffit à montrer à l’humanité à quel point elle est vraiment faible ? J’ai gaspillé une grande richesse, dépensé pour tout ce que je désire, dit-il; dans son arrogance il a oublié que Dieu veille sur lui.

Versets 8 à 10 Libre arbitre

Dieu dit qu’il a donné à chaque personne deux yeux pour voir, une langue pour parler et deux lèvres pour contrôler la parole qui sort de sa bouche. Une personne peut penser qu’elle est puissante, mais c’est Dieu qui lui a accordé le peu de pouvoir qu’elle a. Dieu nous a accordé la connaissance et la sagesse et la capacité de connaître et de choisir entre le bien et le mal.

Versets 11 à 16 Qu’est-ce qui vous fera comprendre ?

Mais, continue Dieu, certaines personnes n’ont pas tenté de gravir le chemin escarpé. Ils ont peut-être dépensé leur richesse, mais pas d’une manière qui plaise à Dieu. Il existe d’innombrables primes qui devraient motiver les gens à grimper aussi haut qu’ils le peuvent, mais ils ne le font pas.

Qu’est-ce qui leur fera comprendre ? Dieu explique exactement quelles choses dirigent les gens vers le Paradis. C’est libérer les esclaves et nourrir quelqu’un qui a faim, qu’il s’agisse d’un parent, d’un orphelin ou d’une personne nécessiteuse et en détresse.

Ce sont des exemples d’actions qui manquaient totalement au moment de la révélation de ce chapitre. Les esclaves étaient traités avec une grande cruauté. La famine et la faim étaient généralisées et les orphelins étaient souvent maltraités même par leurs proches. Ces actions testent le caractère du croyant. Et ils sont suivis par l’étape la plus importante de toutes.

Versets 17 – 18 Paradis

Gravir le chemin escarpé signifie faire partie de ceux qui croient et se conseillent mutuellement d’être fermes et miséricordieux. Quelle serait la valeur de nourrir les affamés ou de libérer les esclaves si une personne était sans foi ?

Ceux qui croient vivent dans une communauté de croyants qui encourage la gentillesse et la compassion. Ce sont les gens de la main droite, ceux qui jouiront du Paradis en compensation de leur croyance et de leurs actions. Ils recevront leurs annales dans leur main droite et ils se rendront au Paradis.

Versets 19 -20 Flamme infernale

Les mécréants, ceux qui reçoivent leurs annales dans la main gauche se dirigeront vers l’Enfer. Ils n’ont pas cru aux révélations de Dieu. Ces personnes ont choisi de ne pas gravir le chemin escarpé. Le feu sera tout autour d’eux, se rapprochant d’eux. Ils seront encerclés par elle, enfermés sans espoir d’évasion.

La source: https://www.islamreligion.com/

(D’après les archives de la découverte de l’islam)

A lire également