Quand arrêter de manger : déterminer les heures de fajr et d’imsak

L’essai suivant tente de clarifier la question de al fajr al-sadiq (la véritable aube) et le point limite pour suhur (le repas de l’aube), à ​​la lumière du Coran, des traditions authentiques et des saines pratiques des compagnons, de leurs successeurs et des vénérables imams et savants.

L’esprit de facilité dans Charia

Permettez-moi de dire d’emblée que Charia est une question de facilité et de suppression des difficultés pour les personnes afin de leur faciliter les choses.

Chariatelle qu’elle a été formulée par d’éminents juristes, a pour seul objectif d’assurer le bien-être des personnes dans les deux mondes.

Par conséquent, l’aspect pratique, l’équilibre, la facilité et la suppression des difficultés sont tous des principes valables qui ont toujours été utilisés comme critères pour rendre des décisions aux gens, selon l’évolution des temps et des circonstances.

Le Coran et la Sunna prophétique ont réitéré ce principe partout. Allah dit,

{Allah a l’intention de vous apporter la facilité ; et Il ne veut pas vous rendre les choses difficiles.} (Al-Baqarah 2:185) et

{Il ne t’a assigné aucune difficulté dans cette religion : la voie de ton ancêtre Ibrahim} (Al-Hajj 22:78).

De plus, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) est connu pour avoir dit :

« J’ai été envoyé pour enseigner la voie simple et naturelle (d’Ibrahim).« [1];

« Cette religion est facile et simple à suivre ; quiconque lutter avec (c’est-à-dire, rend difficile se surcharger de tâches difficiles) finira par être vaincu.» (An-Nasa’i) ;

« Facilitez les choses pour les gens; ne leur compliquez pas la tâche. Annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les détournez pas de la religion (en leur rendant la tâche difficile)» (Boukhari).

`A’ishah, l’épouse bien-aimée du Prophète (paix et bénédictions sur lui), nous parle du Prophète, quand on lui laissait le choix entre deux options viables, il choisissait toujours la plus facile des deux, tant qu’il était pas pécheur; car si cela avait été un péché, il en serait le plus éloigné. (Bukhari, Muslim et autres).

Cet esprit de facilité, de confort et d’élimination des difficultés était à la base de la façon dont le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) et ses compagnons pratiquaient et appliquaient les principes islamiques.

Tout en mettant l’accent sur la facilité et le confort, le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a également mis en garde contre la rigidité et la coupe de cheveux en quatre dans la religion. À cet égard, il aurait déclaré :

« Malheur à ceux qui sont rigides.» (musulman) ;

« Abstenez-vous de ce que j’avais interdit, et remplissez les devoirs que j’avais prescrits du mieux que vous pouvez (en évitant la rigidité) pour les nations avant que vous ne périssiez à cause de leurs interrogations excessives et de leurs désaccords avec leurs prophètes.» (musulman)

[1] Cf. Ibn Hajar, Kashf As-Sitr#37

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