Histoires et conseils pour développer Ithar (altruisme)

Itahr, ou l’altruisme, est l’une des nobles qualités soulignées dans l’Islam. Celui qui est désintéressé place le souci des autres au-dessus du souci de lui-même. La personne désintéressée est généreuse de son temps et prête librement aide et soutien aux autres.

Le contraire de l’altruisme est l’égoïsme, qui implique de se préoccuper de son propre bien-être sans se soucier du bien-être des autres. Celui qui est égoïste est avare – à la fois avec sa richesse et avec lui-même – et considère le soutien aux autres comme un fardeau.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a rappelé aux croyants la noble qualité de l’altruisme lorsqu’il a dit :

« Aucun de vous ne croit vraiment tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » (Bukhari et Muslim)

Les nobles compagnons, désireux de tenir compte des conseils du Messager, ont illustré l’altruisme. Il existe de nombreux exemples de leur tendance à placer les autres au-dessus d’eux-mêmes. Deux brefs exemples sont mis en évidence ici :

1. Les immigrants mecquois et les auxiliaires de Médine

L’un des meilleurs exemples d’altruisme se reflète dans la d’Ansar (Helpers) traitement de la Muhajirun (migrants). Après la Hijrah à Al-Madinah, beaucoup de migrants n’avaient rien. Ils avaient laissé toutes leurs richesses à La Mecque et étaient venus à Médine sans ressources.

Pour soulager les souffrances des migrants, le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a jumelé chaque immigrant avec une famille à Médine. Le lien entre les migrants et les Ansar était si étroit que, pendant un certain temps, ils ont même été autorisés à hériter les uns des autres.

Les Ansar ressentaient une telle obligation envers les migrants qu’ils allèrent une fois voir le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et proposèrent de leur donner la moitié de leurs bosquets de dattes. Lorsque le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a refusé d’accepter cette offre, les Ansar ont proposé un accord de travail coopératif qui permettait aux migrants de travailler dans le bosquet de dattes et de partager les bénéfices.

2.Quand un invité est préféré à ses propres enfants

Dans un autre exemple, un homme est venu voir le Prophète (paix et bénédictions sur lui) pour chercher de la nourriture. Le Prophète a demandé l’aide d’une de ses épouses, qui a répondu qu’elle n’avait que de l’eau. Puis il a envoyé le même message à une autre femme et a reçu la même réponse.

Alors le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : «Qui divertira cet homme en tant qu’invité ce soir ?”

L’un des Ansar a dit: « O messager d’Allah, je le ferai. »

Alors l’Ansari a demandé à sa femme de préparer de la nourriture pour l’homme, mais elle a répondu qu’ils avaient seulement assez de nourriture pour nourrir les enfants. Dans l’intention de recevoir la récompense d’Allah, l’homme dit à sa femme d’occuper les enfants et de les mettre au lit lorsqu’ils demandent de la nourriture.

Lorsque l’invité est entré, les hôtes ont éteint la lumière et ont donné l’impression qu’ils étaient en train de manger. Mais en réalité, ils passèrent la nuit affamés pour que leur invité puisse manger.

Le lendemain matin, le Prophète a vu l’homme Ansari et l’a informé qu’Allah était satisfait de son acte d’altruisme. (Bukhari et Muslim)

Le Coran fait l’éloge d’Al-Ansar

En ce qui concerne de tels actes de bonté, Allah a dit ce qui suit au sujet des Ansar :

{Et ceux qui, avant eux, avaient des foyers et avaient adopté la foi, aiment ceux qui émigrent vers eux, et n’ont pas de jalousie dans leurs poitrines pour ce qu’ils ont reçu et leur donnent la préférence sur eux-mêmes, même s’ils étaient dans le besoin de ça. Et quiconque est sauvé de sa propre convoitise, tels sont ceux qui réussiront.} (Al-Hashr 59:9)

Et Allah dit aussi :

{Et ils donnent de la nourriture, malgré leur amour pour cela (ou pour l’amour de Lui), aux pauvres, aux orphelins et aux captifs, (en disant) « Nous vous nourrissons en recherchant uniquement la Face d’Allah. Nous ne souhaitons aucune récompense, ni remerciements de votre part.} (Al-Insan 76:8-9)

La lecture de ces merveilleuses histoires devrait amener chacun de nous à se poser une question simple :

À quel point suis-je altruiste ? Dans quelle mesure suis-je prêt à venir en aide aux autres ? Suis-je prêt à sacrifier ma richesse matérielle et à renoncer au confort pour le bien des autres ?

Sur une échelle de 1 à 10, 10 étant parfaitement altruiste et 1 totalement égoïste, où me situerais-je ?

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