Le stress moderne et son remède d’après le Coran

Le stress est l’aliment le plus courant de l’ère moderne.

Il a été impliqué dans l’étiologie de l’ulcère peptique, des maladies coronariennes, de la dépression, des maladies auto-immunes, de l’hypertension, du diabète et même du cancer.

Sous une forme plus douce, elle se manifeste sous forme de troubles, de violence au travail, à l’école et à la maison. Des problèmes médicaux courants comme les céphalées de tension, l’insomnie et l’obésité sont également attribués à un stress inhabituel. Aucun d’entre nous n’est à l’abri du stress, mais certains le gèrent mieux que d’autres.

Le stress résulte des facteurs suivants :

– Peur de l’inconnu et tentative de voir à travers et de contrôler le destin.

– Les pertes dans notre vie de personnes et de choses qui nous sont chères et notre incapacité à récupérer ces pertes.

– Conflit intérieur entre notre cœur et notre esprit entre ce que l’on sait être la vérité et notre incapacité à l’accepter comme vérité. L’acceptation de la vérité peut nécessiter de changer nos habitudes et notre mode de vie auxquels nous pouvons adhérer pour une raison quelconque comme le plaisir, les joies, le goût, la fierté de la race ou de l’héritage, etc.

Examinons comment le Coran traite de telles situations :

Nos pertes sont une épreuve pour nous :

Soyez sûrs que nous vous mettrons à l’épreuve avec quelque chose de peur et de faim, une perte de biens ou de vies, mais annoncez de bonnes nouvelles à ceux qui sont inébranlables, qui disent lorsqu’ils sont affligés d’une calamité : À Dieu nous appartenons et à Lui est notre retour. Ce sont ceux sur qui (descendent) les bénédictions de Dieu et la miséricorde et ce sont eux qui reçoivent des conseils. (2 : 155)

Ainsi dans l’Islam, nous n’avons pas le concept de la propriété des biens et de la vie. Tout appartient à Dieu et revient à Lui. Donc, si nous ne possédons rien, pourquoi pleurons-nous notre perte ?

Notre destin est prédéterminé. Nous n’avons aucun contrôle sur cette partie. Ce que nous devons contrôler, c’est un libre arbitre limité, c’est-à-dire nos actions, notre choix de faire le bien ou le mal, de croire en Dieu ou de ne pas croire en Lui, mais nous n’avons aucun contrôle sur l’événement de demain qui n’est pas lié à nos actions, c’est-à-dire si ma femme aura un fils ou une fille, si ses yeux seront bruns ou noirs, ou si j’aurai un accident ou non demain. S’inquiéter de telles choses ne sert à rien.

Le rejet de la foi dans le Coran est une maladie. Ce déni de vérité est dû à l’arrogance :

Dans leur cœur il y a une maladie et Dieu a augmenté leur maladie et leur peine est grave parce qu’ils se mentent à eux-mêmes. (2 : 10)

Trois étapes de développement spirituel

L’âme passionnée

Je ne m’absous pas car l’âme (humaine) est encline au mal, sauf que chaque fois que mon Seigneur a pitié. Voici, le Seigneur pardonne; miséricordieux. (12: 53)

L’âme passionnée penche vers le plaisir sensuel, la passion et la satisfaction personnelle, la colère, l’envie, la cupidité et la vanité. Ses préoccupations sont le plaisir du corps, la satisfaction de l’appétit physique et l’ego. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :

Votre ennemi le plus ardent est votre moi maléfique qui réside dans votre corps. (Al-Boukhari)

Si cette âme maléfique n’est pas contrôlée, cela entraînera un stress inhabituel et les effets qui en résultent.

L’âme réprobatrice

Non, je jure par l’âme réprobatrice. (75 : 2)

Cette âme est consciente ou consciente du mal, y résiste, demande la grâce et le pardon de Dieu, se repent et essaie de s’amender et espère obtenir le salut :

Et (il y en a) d’autres qui ont reconnu leurs fautes. Ils mélangent une action juste avec une autre mauvaise. Il se peut qu’Allah s’apaise envers eux. Lo ! Allah est clément, miséricordieux. (9 : 102)

Le Prophète Muhammad a dit :

Il y a deux impulsions en nous. Un esprit qui appelle au bien et confirme la vérité. Celui qui ressent cette impulsion doit savoir qu’elle vient d’Allah. Une autre impulsion vient de notre ennemi (diable) qui conduit au doute et détient le mensonge et encourage le mal. Celui qui ressent cela devrait chercher refuge auprès d’Allah contre le diable maudit.

Cette âme avertit les gens de leur vain désir, guide et ouvre la porte à la vertu et à la droiture. C’est une étape positive dans la croissance spirituelle.

L’âme satisfaite

Ô (toi) âme dans le repos (complet) et la satisfaction. Reviens à ton Seigneur, te plaira et te plaira. Entrez donc parmi mes dévots, entrez dans mon ciel. (89 : 27-30)

(D’après les archives de la découverte de l’islam)