Aller au-delà de la simple réalisation d’actes d’adoration
Dans son livre bien connu, Al-Hikam (Paroles de sagesse), cheikh Ahmad Ibn `Ataa’illah As-Sakandari dit :
Allah a diversifié les actes d’adoration pour vous car Il sait à quelle vitesse vous vous ennuyez. Et Il ne vous a pas permis certains actes d’adoration à certains moments afin que vous n’alliez pas à l’extrême. L’objectif est de perfectionner vos prières et non de simplement les accomplir. Tous les exécutants de prières ne les perfectionnent pas.
Cette parole de sagesse est liée à un sujet très important dans notre voyage vers Allah qui est la qualité de l’adoration. Un croyant qui est dans une adoration continue peut s’ennuyer à un moment donné. Allah, par Sa miséricorde, sait que nous, les humains, pouvons naturellement nous ennuyer, même à cause de l’adoration. Par conséquent, Il a diversifié les actes d’adoration afin que nous puissions L’adorer de différentes manières.
Quand Allah vous ouvre la porte de la lecture du Coran, vous voudrez peut-être le lire tout le temps. Mais il n’est pas permis de lire le Coran pendant que nous sommes agenouillés ou prosternés en prière, dans les toilettes, ou pendant que nous sommes dans un état de non-propreté rituelle.
Parce qu’Allah connaît notre nature, Il a diversifié les actes d’adoration et en a rendu certains interdits à certains moments.
Une prière parfaite
Ensuite, quand Allah vous guide pour accomplir un acte d’adoration, vous devez le perfectionner et monter dans les niveaux de qualité d’adoration. Le Cheikh donne l’exemple de la prière en disant :
« L’objectif est de perfectionner vos prières et non de simplement les accomplir. Tous les exécutants de la prière ne les perfectionnent pas ».
Quand Allah parle de la prière dans le Coran, il nous a demandé de {établir des prières}. (Al-Baqarah 2: 43) Établir la prière est différent de simplement l’accomplir. Établir une prière est une question de concentration et d’humilité pendant la prière. Allah dit :
{Vraiment, à un état heureux atteindront les croyants ceux qui s’humilient dans leur prière}. (Al-Mu’minun 23 : 1-2)
L’humilité est l’objectif d’éviter l’exécution de la prière à certains moments. Que l’on s’ennuie ou que l’on aille aux extrêmes et prie sans arrêt, l’humilité ne peut être atteinte.
Selon les soufis, l’humilité dans les prières (al-khushu`) est une branche du savoir. Ceci est soutenu par la tradition prophétique dans laquelle le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a parlé des signes du Jour du Jugement, tel que rapporté par Abu Ad-Darda’ :
« Nous étions avec le Prophète. Il regarda le ciel et dit : « C’est un moment où la connaissance doit être enlevée aux gens jusqu’à ce qu’ils ne puissent rien en acquérir.«
`Ubadah ibn As-samit (qu’Allah soit satisfait de lui) a commenté le rapport et a dit: Si vous voulez, je peux vous parler de la première branche de la connaissance qui sera retirée aux gens; c’est l’humilité dans les prières. Vous pouvez entrer dans une grande mosquée mais vous ne voyez pas un seul homme dans un état d’humilité ». (At-Tirmidhi)
Pages : 1 2 3
