L'interprétation thématique du Coran

L’interprétation thématique du Coran

Bienvenue dans cette série Ramadan qui présente une interprétation thématique du Coran.

Il existe un certain nombre d’écoles en ce qui concerne l’interprétation du Coran. Il y a ceux qui interprètent le Coran linguistiquement, donc ils regardent la grammaire ou le côté allégorique comme la métaphore, les comparaisons, les structures.

Il y a des savants qui interpréter le Coran selon l’histoirealors ils regardent ce que les compagnons ont dit, ou s’ils trouvent quelque chose dans la sunnah du Prophète Muhammad et rapportent ce qu’ils pensent être lié au Coran.

Il y a des gens qui cherchent une interprétation de la commandes et comment ils s’appliquent dans le Jurisprudence islamique.

Il y a des gens qui regardent Coran et science et recherchez des preuves scientifiques de l’époque actuelle et comment elles sont liées à certaines des expressions du Coran.

Il y a des gens qui regardent différents aspects du Coran. Une interprétation soufie recherche des significations cachées de l’expérience des soufis et comment elles se rapportent aux significations du Coran.

À l’ère moderne

Il y a une nouvelle école qui a émergé il y a un siècle et demi avec le renouveau de la pensée islamique au siècle islamique précédent.

Les érudits de cette école examinent des thèmes du Coran. Comme par exemple « Tafsir al-Manar » de Cheikh Muhammad Abdu et Cheikh Rachid Reda. Ils ont examiné le thème de chaque chapitre et les thèmes de différentes histoires en utilisant une approche holistique.

Sayyid Qutb dans son livre « A l’ombre du Coran » commence chaque chapitre par une interprétation thématique du chapitre et examine le thème général des chapitres et la manière dont ils sont liés les uns aux autres.

Cheikh Muhammad Abdallah Draz a un tafsir complet de Chapitre 2, Al Baqarah, dans lequel il le place dans une image plus grande et holistique. C’est un haut niveau d’interprétation.

Muhammad Al Ghazali a aussi « Vers une interprétation thématique du Coran», et Cheikh Al-Qaradawi a une interprétation de certains chapitres selon une interprétation thématique, et aussi certains thèmes comme la connaissance dans le Coran.

Taha Al-Alwani a fait une interprétation thématique de différents thèmes du Coran comme la purification, la civilisation, le monothéisme…

Hassan Al-Turabi a également une interprétation incroyable appelée « L’interprétation unifiée » où vous pouvez voir que les différents thèmes sont unifiés.

Sayyid Muhammad Bakir Al-Sadr a « Les lois universelles liées à l’histoire dans le Coran ».

L’Imam Al Farahi a une interprétation thématique du Coran.

Sheikh Ash-Sha’rawi et les érudits modernes

Cheikh Ash-Sha’rawi dans ses nombreuses réflexions sur le Coran, a également adopté une approche thématique. Son approche est proche de l’approche linguistique, mais l’approche thématique est également claire en regardant des significations particulières tout au long du Coran et en reliant différentes histoires…

Cheikh Wahbah al-Zuhayli a une approche thématique dans l’interprétation du Coran. Cheikh Muhammad Tahir ibn Ashur dans son livre intitulé « Libération et Lumières » a une approche thématique notamment à travers les objectifs du Coran.

Aisha bint Ash Shati’ a une interprétation allégorique du Coran, avec des idées très intéressantes.

Presque tous les interprètes modernes du Coran avaient ajouté un look unificateur thématique au Coran. C’est en raison d’un besoin de développer ce que nous appelons aujourd’hui la pensée islamique.

La pensée islamique ne peut pas vraiment se développer sans la source originale et en ne la regardant pas verset par verset ou sans rechercher des lois particulières. Les érudits actuels recherchent des thèmes parce qu’ils aimeraient rendre notre compréhension du Coran pertinente pour notre époque.

Dans cette série, nous examinerons les objectifs du Coran, le notions du Coran, le lois universellesle des soirées, système de valeurs du Coran, commandes dans le Coran comme thème, le logique du Coran. Nous verrons également comment le Coran a traité l’histoireet comment il a traité réalité.

Alors s’il vous plaît restez à l’écoute…

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