Pourquoi Dieu nous a ordonné de l'adorer?

Cela devait arriver. Un beau jardin, dans lequel les rivières coulaient, venaient avec la liberté d'aller n'importe où, de manger quoi que ce soit, sauf à un arbre.

Adam et Eve, ainsi que la délicieuse providence divine, avaient une ligne de communication ouverte à Satan. Avec le temps, il semblait inévitable que l'arbre interdit soit visité, un jour.

Cela a commencé lorsque Dieu a offert à sa création l'opportunité de vivre dans un plaisir éternel. Les termes de l'offre exigeaient la conformité aux commandements de Dieu. Ne pas le faire mènerait à une vie remplie de mécontentement éternel.

L'offre a été présentée aux cieux, à la terre et aux montagnes. La création a reculé sur l'offre, «Ils ont refusé de le supporter et le craignaient». (Coran 33:72) Mec, en revanche, toujours aussi impatient, l'a accepté, «En effet, il était injuste et ignorant». (Coran 33:72)

Si l'offre a été acceptée par Adam, lui-même, et donc par extension, le reste de l'humanité a été inclus ou qu'il a été accepté par lui et ses descendants quand ils ont dit, « Oui, nous avons témoigné. » (Coran 7: 172) à la question de Dieu, «Suis-je pas ton Seigneur? (Nous ne nous souvenons pas de ce discours avec Dieu parce qu'il n'est pas stocké dans notre mémoire humaine physique), le résultat final est le même. Nous sommes tenus aux termes de l'offre.

Dieu a émis les commandements selon ses préférences. Une action qu'il aimait le plus a été étiquetée comme une obligation (Fard). Une action qui était un peu plus aimée a été jugée recommandée (mustahab).

Une action qui a été complètement détestée a été déclarée interdite (Haram). Une action qui a été détestée, mais pas au niveau des interdits, a été appelée déprétée (makruh).

Ibn Abbas a interprété les mots « Pour m'adorer » dans le verset «Et je n'ai pas créé le djinn et l'humanité sauf pour m'adorer.» (Coran 51:56) En tant que «me connaître» parce que connaître Dieu, ses goûts et ses aversions, c'était l'essence de ce que le culte signifiait. En conséquence, le but de l'homme dans la vie était d'adorer Dieu: mettre en œuvre ses commandements, faire ce qu'il aimait et s'abstenir de ce qu'il n'aimait pas.

Ce qui est connu comme bon, ce sont les actions que Dieu a commandées et ce qui a été connu comme Bad, ce sont les actions qu'il interdit. L'homme devait être testé dans cette vie sur la qualité de ses actions:

Celui qui a créé la mort et la vie pour vous tester (quant à) lequel de vous est le meilleur en acte – et il est l'exalté dans la puissance, le pardonnant. (Coran 67: 2)

Dans ce test, cependant, Dieu n'accepterait que le bien. Ils étaient les seules bonnes réponses.

En effet, Dieu est bon. Il n'accepte pas mais le bien. (Musulman)

Les critiques ont accusé Dieu d'être égoïste. Il a créé des humains et leur a ordonné de l'adorer, de le louer, de le glorifier.

Ce qu'ils ont manqué dans cette analyse, cependant, c'est que les commandements ne servaient pas Dieu, mais l'homme.

Les actions que Dieu aimaient puis commandées ne sont que des actions qui étaient bénéfiques pour l'homme, donc appelées bien.

Les actions que Dieu n'aimait pas, puis interdites, n'étaient que des actions qui étaient nocives pour l'homme, donc appelés mauvais.

Le meurtre, le vol, le mensonge, l'envie, etc. ont été interdits parce qu'ils faisaient du mal à l'homme. Le caractère sacré de la vie, la prise en charge des voisins, la charité, le fait d'être honnête, etc. ont été commandés parce qu'ils étaient bénéfiques pour l'homme.

Certaines actions qui avaient à la fois des avantages et des préjudices, leur avantage et leurs préjudices ont été pesés. Si l'avantage était plus élevé, l'action était obligatoire. Cependant, si le préjudice était plus élevé, l'action était interdite:

Ils vous posent des questions sur le vin et le jeu. Dites: «En eux, c'est un grand péché et (pourtant, certains) avantages pour les gens. Mais leur péché est plus grand que leur avantage. (Coran 2: 219)

Alors que certains ont affirmé que l'intellect était capable de déterminer le bien et le mal seul (il serait valable de remettre en question l'intégrité de la pureté de l'intellect et son imprégnation à l'influence des révélations de Dieu à travers l'histoire), il y avait des actions, comme l'avortement, où l'intellect de l'homme n'avait pas de consensus.

Dans un tel cas, il était logique de se référer aux plus compétents, celui qui a créé l'homme, celui qui a déterminé le bénéfique et nocif sans erreur.

Les commandements de Dieu, en substance, étaient des conseils pour l'homme. Les directives ont explicitement énoncé le bénéfice et le préjudice des actions ou laissé des principes applicables intemporels qui devaient être utilisés pour déterminer le bénéfice et le préjudice des actions qui n'étaient pas présentes pendant la période de la révélation. Ce n'était pas un Dieu égoïste, mais un miséricordieux.

Dieu n'a pas placé l'homme sur Terre pour le test immédiatement. De sa miséricorde, il a permis à Adam et Eve de vivre dans le jardin avec des commandements:

Et nous avons dit: «O Adam, habite, vous et votre femme, au paradis et en y mangeant en (facilité et) abondance de partout où vous le ferez. Mais n'approchez pas cet arbre, de peur que vous ne soyez parmi les malfaiteurs. (Coran 2:35)

Le jardin était le pré-test. C'était la formation avant le véritable test. Adam et Eve devaient subir le bénéfice de faire confiance à Dieu, d'obéir à ses commandements, et le mal de violer les commandements de Dieu et d'obéir à Satan:

Mais Satan les a fait sortir de lui et les a retirés de cette (condition) dans laquelle ils avaient été. (Coran 2:36)

Il les a donc fait tomber, à travers la tromperie. Et quand ils ont goûté à l'arbre, leurs parties intimes leur sont apparues, et ils ont commencé à s'attacher ensemble sur les feuilles du paradis. Et leur Seigneur leur a appelé: « Je ne vous ai pas interdit cet arbre et vous dit que Satan est pour vous un ennemi clair? »

Ils ont dit: «Notre Seigneur, nous nous sommes fait du tort et si vous ne nous pardonnez pas et que vous n’avez pas pitié de nous, nous serons sûrement parmi les perdants».

(Allah) a dit: «Descendez, être les uns aux autres ennemis. Et pour vous sur la terre est un lieu de colonie et de plaisir pendant un certain temps. «Il a dit:« Là, vous vivrez, et là, vous mourrez, et de lui, vous serez mis en avant. (Coran 7: 22-25)

Si l'homme gémit contre Dieu parce qu'il lui a offert l'opportunité de gagner une vie éternelle de plaisir à condition qu'il mène une vie bénéfique et a évité le mal, parce que l'homme a choisi d'accepter l'offre, parce que Dieu lui a alors donné les réponses – défini pour lui ce qui serait bénéfique et nocif pour l'aider à passer le test, alors l'homme serait «injuste et ignorant».

Cependant, si l'homme comprenait l'opportunité éternelle à accomplir, comprenait que les réponses au test ont été fournies afin qu'il n'ait pas à perdre de temps à les comprendre par essais et erreurs, alors l'homme serait reconnaissant.