Hijrah : planification parfaite et confiance en Allah

Si la grandeur des événements historiques se mesure à leurs influences constructives et à leurs effets décisifs sur le mouvement de la vie ainsi que sur la marche des êtres humains sur terre, la valeur de tels événements est – en outre – connue à travers la morale élevée, les principes nobles et les comportements éthiques qui coexistent avec ces événements.

Par conséquent, le Hijra l’événement a été à tous égards une étape exceptionnelle. Il a produit de grands fruits, a démontré des principes et des valeurs élevées dans l'action et a exposé les compétences remarquables du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) en matière de planification ainsi que sa confiance totale en Allah le Tout-Puissant.

Cela se voit dans de nombreuses situations et incidents qui ont eu lieu tout au long de Hijra. Certains d’entre eux seront cités ici pour aider les musulmans à les imiter et à les mettre en action dans des contextes similaires. Deux des nombreux aspects parfaits de la personnalité du Prophète apparus au cours de la Hijra L'événement sera souligné ici : la capacité primordiale du Prophète à planifier et sa totale confiance en Allah après avoir observé tous les moyens matériels possibles.

Planification parfaite

Sans doute le Hijra J'ai été témoin d'un certain nombre d'incidents extraordinaires qui montrent le souci parfait d'Allah pour son Prophète et sa sécurité personnelle. Le plus important d’entre eux est le fait qu’Allah lui a fourni des aides invisibles en plus de lui accorder miséricorde et tranquillité.

Le Coran déclare à cet égard : {Et Allah a fait descendre sur lui Sa tranquillité et l'a soutenu avec des soldats (c'est-à-dire des anges) que vous n'avez pas vus.}. (At-Tawbah 9 :40) Cependant, le flux des incidents était guidé par les lois naturelles établies par Allah pour gérer cette vie présente et régir tout ce qui s'y passe. Cela peut être vu dans ce qui suit.

Dès que le Prophète (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) reçut l'ordre d'émigrer à Médine, il confia l'information à Abou Bakr As-Siddiq, son ami et compagnon le plus proche. Deux chamelles furent achetées et préparées pour le voyage par cette dernière. Le Prophète accepta d'en prendre un pour lui, connu plus tard sous le nom d'Al-Qaswaa', à condition qu'il en communique le prix.
Afin de tromper les Quraishites, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit à `Ali ibn Abi Talib, son cousin et compagnon, de dormir dans son lit et de se couvrir de son manteau vert et lui a assuré une totale sécurité sous la protection d'Allah. Il est remarquable que `Ali ait alors moins de vingt ans !
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a engagé un guide connaissant très bien les sentiers du désert pour les guider sur le chemin de Médine afin d'éviter toute possibilité de se perdre. Il est également remarquable que le guide, connu sous le nom de `Abdullah ibn Urayqit, était alors encore mécréant. Cependant, le Prophète divinement guidé l’a engagé sur la base de deux qualités fondamentales : son expérience professionnelle en tant que guide et son honnêteté bien connue.
Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) partirent pour Médine, ils sortirent de la maison de ce dernier par une lucarne ou un guichet afin d'échapper aux Quraishites qui étaient résolus à les capturer.
Afin de camoufler davantage leur fuite, le Prophète et Abou Bakr ont emprunté un itinéraire inhabituel vers Médine. Au lieu de prendre la route de Médine, au nord de La Mecque, comme s’y attendaient les polythéistes, ils ont emprunté une route moins attendue au sud de La Mecque, menant au Yémen. Ils atteignirent la grotte connue sous le nom Décongeler où ils sont restés trois jours jusqu'à ce que les recherches pour les retrouver diminuent.
`Abd Allah ibn Abi Bakr avait l'habitude de se mêler aux Quraishites dans leurs rassemblements afin de recueillir des informations, puis de rendre visite au Prophète et à son père à la grotte pour les informer de la dernière situation à La Mecque. Sa sœur, Asma' bint Abi Bakr, transportait des provisions de nourriture au Prophète et à son père deux fois par jour. De plus, `Amir ibn Fuhairah, qui gardait le troupeau de son maître Abou Bakr, suivait à la fois `Abdullah et Asmaa' pour effacer leurs empreintes. Cela est dû au fait que les Arabes étaient réputés pour suivre les empreintes de pas et, grâce à ces empreintes, ils auraient pu déterminer quelle route le Prophète et son compagnon avaient empruntée et tout le plan aurait échoué.
La grande prudence exercée par le Prophète et Abou Bakr dans toutes leurs actions tout au long du voyage. Quiconque demandait à Abou Bakr l'identité de son honorable compagnon (c'est-à-dire le Prophète), il répondait qu'il était un homme qui l'avait guidé sur son chemin. Celui qui pose la question penserait que Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était un guide en termes de routes, alors qu'Abou Bakr voulait dire un guide sur la voie de la droiture (Al-Bukhari). Ainsi, utilisant son esprit, Abu Bakr a répondu à la question sans révéler l'identité du Prophète ni recourir à des mensonges.
Choisir Médine comme destination finale n’était pas une pensée passagère ou un simple hasard. Il s’agissait plutôt d’une décision mûrement réfléchie et d’un destin prédéterminé. Cela est dû à la situation géographique stratégique dont Médine jouissait alors, ce qui donnerait au futur État musulman une grande influence sur les événements et les événements marquants dans toute la péninsule arabique. À cela s'ajoute la structure démographique unique car elle englobait les trois tribus juives : Banu Qainuqa`, Banu Quraizah et Banu An-Nadir aux côtés des Arabes qui appartenaient aux tribus Aws et Khazraj. En outre, les habitants de Médine entretenaient des relations amicales avec Da`wah puisqu'ils rencontrèrent le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) à deux reprises à `Aqabah où ils lui prêtèrent allégeance. Ainsi, ils étaient préparés à recevoir les musulmans ainsi que le Prophète comme première étape vers l’établissement du premier État musulman.

La confiance en Allah

Dans ce modèle qui se caractérise par la confiance totale du Prophète en Allah et par le fait de chérir les moyens matériels ou les lois naturelles établies par Lui dans l'univers, le Hijra les incidents se succèdent. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était tellement protégé et soutenu par Allah Tout-Puissant que tous les plans malveillants des Quraishites furent vaincus. C'était la Volonté d'Allah que les plans du Prophète Mahomet réussissent et que ceux des mécréants échouent. Il dit dans le Coran toujours glorieux : {Allah a déjà fixé pour chaque chose une mesure (décrétée)}. (At-Talaq 65:3) Et, concernant Dhul QarnaïnAllah dit : {En effet, Nous l'avons établi sur la terre et Nous lui avons donné à toute chose une voie (c'est-à-dire un moyen). Alors il a suivi un chemin}. (Al-Kahf 18 : 84-85)

Dans un récit de l'Imam Ahmed sous l'autorité d'Asmaa' bint Abi Bakr (qu'Allah l'agrée), elle a dit :

« Nous leur avons préparé des provisions de nourriture… ils ont commencé à faire le tour des montagnes de La Mecque jusqu'à ce qu'ils trouvent la montagne qu'ils ont choisie comme lieu de villégiature (temporaire). En voyant un homme devant la grotte, Abou Bakr dit : » Ô Prophète d'Allah ! Il pouvait nous voir ! » Le Prophète répondit : « Non ! Il y a des anges qui nous couvrent de leurs ailes ». L'homme s'assit pour se soulager face à (l'embouchure de) la grotte. Sur ce, le Prophète dit : « S'il pouvait nous voir, il ne ferait pas cela..» (Mousnad Ahmed)

Malgré tous les efforts déployés par le Prophète pour camoufler le Hijra événement et pour maintenir le secret, les Quraishites atteignirent l'entrée de la grotte où lui et Abou Bakr se cachaient. Cela signifie que lorsque l'effort humain requis est épuisé, vient l'aide d'Allah qui ne laisse jamais tomber ni n'abandonne Son Prophète et/ou ses adorateurs d'une manière qui puisse les livrer à Ses adversaires et à leurs adversaires.

Le Tout-Puissant réaffirme dans le Coran qu'Il protégera Son Prophète lorsqu'il sera abandonné et/ou laissé sans surveillance par tous les autres partisans. Les Compagnons étaient dispersés à cette époque car beaucoup d’entre eux avaient déjà émigré à Médine, tandis que certains sont restés à La Mecque. Ainsi, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n’avait plus personne d’autre à ses côtés à ce moment-là, à l’exception d’Allah et d’Abou Bakr…

{Si vous ne l'aidez pas (c'est-à-dire le Prophète) – Allah l'a déjà aidé lorsque ceux qui ont mécru l'ont chassé (de La Mecque) comme l'un des deux, alors qu'ils étaient dans la grotte et qu'il (Muhammad) a dit à son compagnon : « Ne t'afflige pas ; en effet Allah est avec nous. » Et Allah a fait descendre sur lui Sa tranquillité et l'a soutenu avec des soldats (c'est-à-dire des anges) que vous n'avez pas vus et a rendu la parole de ceux qui ont mécru la plus basse, tandis que la parole d'Allah est la plus haute. Et Allah est Puissant et Sage}. (At-Tawbah 9:40)

Ainsi, après avoir pris soin de tous les moyens matériels en termes de planification et de préparation de l'action, le Prophète a mis sa confiance en Allah, a déclaré sa totale dépendance envers Lui Seul et a sincèrement dirigé son visage et son cœur vers Allah en quête de Sa miséricorde, de Sa direction et de Son aide. Bref, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a placé sa confiance en Allah sans négliger les moyens matériels.

C'est une grande leçon qui doit être apprise par chaque musulman qui doit avoir la foi stricte que l'aide d'Allah descendra lorsque ses moyens humains seront épuisés et qu'il doit être sûr que la victoire vient toujours d'Allah qui déclare : {Et la victoire ne vient que d'Allah, le Puissant, le Sage.}. (Aal 'Imran 3:126)

En conclusion, l’effort humain dans le monde pour observer les moyens matériels ne peut être négligé ou minimisé par les musulmans, en particulier ceux qui assument la responsabilité d’inviter les autres à suivre le chemin d’Allah sous prétexte de dépendre d’Allah et de Lui laisser tout.

Si le Prophète Muhammad – bien qu’il ait été bien protégé par Allah – observait tous les moyens matériels humains possibles pour réaliser son plan, nous serions sans aucun doute plus en droit d’observer tous les moyens possibles et d’utiliser toutes nos ruses et nos capacités de planification pour faire réussir nos projets. Nous devons faire tout ce que nous pouvons, puis laisser les résultats à Allah qui sait mieux qu'aucune de Ses créatures.

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