Poonam Estate Cluster après Bakri Eid : la peur demeure, les questions sans réponse

Le comité de gestion du cluster Poonam Estate, composé de 12 membres non musulmans et de 5 membres musulmans, a officiellement approuvé une chèvrerie temporaire pour l'Aïd-ul-Azha le 28 mai de cette année. L'approbation a été donnée par écrit, accompagnée de directives spécifiques. Il ne s'agissait pas d'un acte unilatéral; c'était une décision du comité.

Malgré cette approbation, quelques jours plus tard, les militants de Bajrang Dal et du VHP se sont rassemblés aux portes de notre société. Un important dispositif policier a été déployé dans les locaux de la société pour notre sécurité. J'ai personnellement alerté la police dans la soirée de la foule croissante à l'intérieur de la société, mais les autorités policières m'ont dit : « N'importe qui peut se tenir sur la route. » La foule n'a jamais été dispersée. Au lieu de cela, on a permis à cette manifestation de se transformer en une manifestation organisée.

Le même jour, les médias nous ont déclarés « jihadistes », ont qualifié d’illégale notre structure approuvée par le comité et ont présenté la situation dans son ensemble comme une menace pour le quartier – sans même en parler à un seul habitant musulman ou au comité de direction lui-même.

Il ne s'agit pas d'un incident isolé. Un ciblage similaire des festivals musulmans s’est propagé à Mumbai, notamment à Ghatkopar, Dindoshi, Borivali et Goregaon, tous suivant le même modèle après que le Poonam Cluster 1 soit devenu l’actualité nationale.

Questions qui nécessitent des réponses

• Pourquoi les fêtes musulmanes sont-elles constamment pointées du doigt et présentées comme des menaces, même lorsqu'elles bénéficient de l'approbation institutionnelle ?

• Pendant des années, les médias ont rapporté que des chèvres étaient abattues au sein de notre société. Aucune photographie ou élément de preuve n’a jamais été produit pour étayer cette affirmation. Même le Comité a admis dans les médias le 28 mai qu'aucun massacre n'avait jamais eu lieu dans les locaux de la société.

• Notre comité (12 non-musulmans et 5 musulmans) a approuvé la chèvrerie. Pourtant, des groupes extérieurs tels que Bajrang Dal et VHP, qui n’ont aucune autorité légale sur la société, ont effectivement contourné cette approbation par l’intimidation. Si les citoyens ne sont pas d’accord avec quelque chose, nous disposons de tribunaux. Pourquoi les manifestations populaires sont-elles désormais le premier recours, et pourquoi le système le permet-il ? Le message silencieux semble être que si un membre de la société a un grief, il peut contourner les discussions des comités, les processus de recours du registraire et les tribunaux, et s'adresser directement aux groupes d'autodéfense.

• Pourquoi les médias nous ont-ils condamnés sans avoir une seule conversation avec les résidents musulmans ou le comité ? N'est-ce pas du journalisme biaisé ?

Les habitants du Poonam Estate Cluster vivent toujours dans la peur : la peur de la prochaine intervention, du prochain FIR et de la prochaine foule rassemblée à la porte.

Controverse post-Bakri Eid : situation actuelle

Le lien ci-dessous contient tous les documents mentionnés dans cet email.

Il comprend également une vidéo de l'événement Pran Pratishtha du 22 janvier 2024. Dans la vidéo, Jayesh (l'un des plaignants dans la controverse de Bakri Eid) a ouvert les portes de la société et a invité environ 20 à 30 motards (étrangers), qui ont brandi des slogans et se sont promenés dans les locaux de la société pendant environ 15 minutes.

Lien vers tous les documents, images et vidéos :
https://drive.google.com/drive/folders/1x5e5Miu_dQrx5llEW-tm7KFreBMlbn1q

La controverse sur Bakri Eid peut apparaître comme un incident isolé. Cependant, ce n’est pas le cas. Cela fait partie de l’hostilité croissante à laquelle de nombreux musulmans sont confrontés aujourd’hui. Il a une histoire.

De nombreuses questions restent sans réponse, et la plus grande préoccupation est que notre avenir dans cette société semble incertain. Nous vivons dans la peur.

Questions sans réponse

1.

BMC a démoli la chèvrerie sans émettre aucun avis, ordre écrit ou document. Bharat Sonare a déclaré qu'aucun préavis n'était requis car la structure était illégale. Cependant, je crois qu'un avis en vertu de l'article 351 de la loi de 1888 sur la corporation municipale de Mumbai est obligatoire.

2.

BMC et les autorités policières n'avaient aucune objection à ce que les chèvres soient gardées dans les locaux de la société et ont confirmé cette position. Alors sous quelle autorité, ordre, avis ou document les chèvres ont-elles été retirées de la société ?

3.

L’approbation de la société ne veut-elle rien dire dans cette société ?

un. Les musulmans avaient l'habitude d'offrir les prières de Taraweeh pendant le Ramadan dans un appartement de réfugiés avec l'approbation du comité. Depuis 2016, le comité dispose d'un bureau à plein temps avec du matériel et des documents dans l'appartement des réfugiés, et des réunions y sont également organisées. Cependant, ces plaignants ont envoyé une lettre de plainte au comité (ci-jointe) et une notification légale (ci-jointe) en février 2024. La même personne, Umashankar, qui a envoyé la notification légale, a également menacé de s'auto-immoler si les prières de Taraweeh se poursuivaient dans la zone des réfugiés approuvée par le comité, au 8e étage des ailes E et F. En conséquence, le comité a arrêté les prières de Taraweeh en février 2024.

b. L'étable à chèvres a été approuvée par le comité en 2019 et à nouveau approuvée par courrier électronique en 2026. Malgré cette approbation, l'étable a été démolie et les chèvres ont été retirées de la société. Le message silencieux semble être que les manifestations peuvent arrêter toute célébration de fête musulmane.

4.

Des allégations répétées ont été faites selon lesquelles le Qurbani aurait lieu dans les locaux, que des chèvres y seraient vendues et que des structures illégales seraient construites. Pourtant, aucune preuve n’a jamais été produite : ni photographies, ni vidéos. Pourquoi les médias n’ont-ils fourni aucune preuve pour étayer ces affirmations ?

5.

Le Comité a publié une clarification le 10 juin 2026 (e-mail ci-joint), mais aucune mesure n'a été prise contre les plaignants qui ont créé une controverse à l'échelle nationale et impliqué Bajrang Dal et d'autres organisations.

6.

Après l'Aïd, dans une période déjà tendue, un résident non musulman a fait circuler le 14 juin 2026 la photo d'un enfant musulman portant une calotte dans le groupe WhatsApp de 348 membres de la société. Cela a encore accru les inquiétudes des résidents.

7.

Suite à la controverse de l’Aïd, la première mesure que le Comité aurait dû prendre était de convoquer un SGBM. Cependant, le Comité n’a pas convoqué de SGBM et n’a pas non plus engagé de débat significatif. Aucune solution n’est proposée.

Les chèvres sont parties et le cycle de l’actualité a continué. Mais la peur demeure.

Les familles musulmanes se demandent désormais si chaque futur festival suscitera une autre controverse – une autre protestation, une autre plainte à la police, un autre FIR.

Une question simple demeure:

Les musulmans peuvent-ils célébrer leurs fêtes paisiblement dans leur propre société ?