Arrogance, illusion et confiance en soi – comment sont-ils liés ?

C’est l’une des maladies cardiaques les plus dangereuses. Arrogance.

C’est dangereux non seulement parce que cela peut causer des ravages dans votre vie et détruire votre au-delà, mais aussi parce que cela vous rend aveugle.

Pendant tout le temps que son poison s’infiltre dans votre cœur, vous êtes presque complètement inconscient, ou dans le déni, des dommages qu’il vous cause.

Alors que Riya (se montrer) consiste à se montrer aux autres, l’arrogance consiste à se montrer à soi-même ; l’auto-illusion et le refus de voir la vérité qui est juste devant vos yeux. Le Prophète a dit :

Celui qui a, dans son cœur, un poids d’arrogance de fourmi n’entrera pas au Paradis. (Musulman)

J’ai lu une fois une citation qui semblait assez arrogante en soi :

« Celui qui essaie de vous faire tomber est déjà en dessous de vous. »

C’est un moyen sûr de construire l’arrogance. Néanmoins, vous pouvez utiliser le devis pour votre propre bénéfice si vous le considérez dans l’autre sens.

Si nous méprisons une certaine personne d’une certaine manière, nous pouvons être sûrs que nous admirons cette personne d’une autre manière. Les étudiants élégamment habillés méprisent la façon dont le nerd de la classe s’habille parce qu’ils sont en fait jaloux de ses résultats scolaires (et ne peuvent pas penser à une façon moins immature de se venger de lui).

Les filles à la mode méprisent la fille hijabi « grand-mère » parce qu’elles la considèrent secrètement comme un symbole de piété et de bonté.

Ces deux aspects de l’arrogance, refuser la vérité et mépriser les autres, sont les critères avec lesquels le Prophète Muhammad a défini l’arrogance :

Kibr (l’arrogance) c’est refuser la vérité et rabaisser les gens. (Tirmidhi 1999)

Vers le début de la sourate Al-Baqarah, nous trouvons une description détaillée des hypocrites, dont l’arrogance est une caractéristique caractéristique.

Allah dit, par exemple :

Ils [think to] tromper Allah et les croyants, mais ils ne trompent qu’eux-mêmes et s’aperçoivent [it] pas. (2:9)

Et quand on leur dit : « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent : « Nous ne sommes que des réformateurs. Incontestablement, ce sont eux qui sont les corrupteurs, mais ils perçoivent [it] pas. (2:11-12)

Pouvez-vous imaginer les conséquences de provoquer la corruption sur terre sans même s’en rendre compte ? Un signe de ce qui se passe est lorsque nous refusons d’écouter les conseils des autres, lorsque cela nous met en colère lorsque les gens critiquent nos actions. Pour qui se prennent-ils ?

Allah dit encore :

Et quand on leur dit : « Croyez comme le peuple a cru », ils disent : « Faut-il croire comme ont cru les insensés ? Incontestablement, ce sont eux les fous, mais ils savent [it] pas. (2:13)

Regardant de haut la façon dont les autres musulmans adorent Allah… le prix ?

[But] Allah se moque d’eux et les prolonge dans leur transgression [while] ils errent à l’aveuglette. Ce sont ceux qui ont acheté l’erreur [in exchange] à titre indicatif, de sorte que leur transaction n’a apporté aucun profit, et qu’ils n’ont pas non plus été guidés. (2:15-16)

Ensuite, Allah décrit plus en détail le cas des hypocrites en utilisant deux métaphores :

Leur exemple est celui de celui qui a allumé un feu, mais quand il a illuminé ce qui était autour de lui, Allah a enlevé leur lumière et les a laissés dans les ténèbres. [so] ils ne pouvaient pas voir. Sourds, muets et aveugles – pour qu’ils ne reviennent pas [to the right path]. (2:17-18)

Lorsque nous sommes dans les ténèbres, nous cherchons la lumière. Mais que se passe-t-il si nous ne reconnaissons pas l’obscurité elle-même ? Et si nous ne nous rendons même pas compte qu’il fait noir ? Pire encore, que se passerait-il si vous fermiez les yeux et refusiez de croire qu’il fait noir là-bas ?

Quand ils refusent de voir, Allah leur enlève leur lumière.

Ou [it is] comme un orage du ciel dans lequel se trouvent l’obscurité, le tonnerre et la foudre. Ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles contre les coups de tonnerre dans la crainte de la mort. Mais Allah englobe les mécréants. (2:19)

À quoi sert de mettre vos doigts dans votre oreille lorsque la foudre frappe tout autour de vous ? Ces gens ne veulent pas entendre leurs âmes crier au soulagement. Ils préfèrent éviter de se sentir coupables en abandonnant complètement la salah, plutôt que de lutter avec cela.

Comment éviter de tomber dans cette spirale d’arrogance ?

Le bouclier qui peut nous sauver est la gratitude. La clé est de vous concentrer sur ce que vous avez, pas sur ce que vous pensez que vous devriez avoir ; sachant qu’Allah est le Plus Sage, et ce qu’Il a choisi de nous donner, ou de nous refuser, est meilleur que ce que nous aurions pu choisir pour nous-mêmes.

Deuxièmement, nous devons développer la confiance en soi. Si nous pouvons nous accepter tels que nous sommes, nous ne ressentirons plus le besoin d’affaiblir la confiance de quelqu’un d’autre pour nous sentir bien dans notre peau.

Les gens pensent souvent que la confiance en soi et l’arrogance sont, sinon la même chose, alors se renforcent mutuellement. C’est loin d’être vrai. La confiance en soi est perspicacité, lumière, sagesse. L’arrogance est l’illusion, l’obscurité, l’ignorance.

Lorsque nous avons confiance en nous, nous trouvons facile de regarder consciemment l’autre personne et d’admirer le bien dont Allah l’a favorisé, tout en étant reconnaissant pour nos propres faveurs.

Une personne sûre d’elle n’a pas besoin de se vanter de ses capacités, ni de ressentir le besoin de faire preuve d’arrogance. Au lieu de cela, il sait qui il est et ce qu’il est, a confiance en ses compétences et les utilise pour rendre le monde meilleur.

Contrairement à une personne arrogante, une personne sûre d’elle est à l’aise de dire des phrases comme « je ne sais pas », « j’avais tort » et « tu as raison ».

Chaque individu est une combinaison unique de faiblesses et de forces, et pour être vraiment humble, nous devons être conscients des deux.