Votre intention compte : qu’aimeriez-vous gagner ?

Deux jeunes hommes voulaient épouser la fille d'un roi. Elle était très intelligente, bien éduquée, jeune et belle. La princesse était la seule enfant du roi, il l'aimait beaucoup et se souciait des intentions des deux hommes.

L'un d'eux était le fils du ministre du roi. Il était noble, riche et puissant. L'autre était un cousin éloigné de la princesse. Il avait été éduqué pour vivre une vie simple d'études et de travail.

Le roi demanda à sa fille ce qu'elle devait faire. Doit-il accepter le fils du ministre ou l'humble homme ? Ou peut-être rejeter les deux. La princesse dit à son père de les convoquer tous les deux au palais.

Le lendemain, ils étaient tous dans la salle du trône et la cour était présente. La princesse se leva. Elle avait un oiseau magnifique et exotique dans une cage qui chantait magnifiquement. Elle demanda aux deux hommes :

 » Que dois-je faire de cet oiseau ? C'est un cadeau de mon père. Dois-je le libérer ou dois-je le garder ? « 

Le fils du ministre a déclaré : « C'est un oiseau magnifique et très rare que votre père vous a offert. Vous devriez honorer ce cadeau et le partager avec tout le monde dans le royaume. Peut-être le mettre dans un endroit où tout le monde puisse le voir et l'écouter ».

L'humble homme dit :  » Mon ami a raison, c'est un bel oiseau, mais peut-être, princesse, tu devrais le libérer. De cette façon, l'oiseau pourrait chanter librement pour tout le monde, peu importe qui et où ils se trouvent. Il serait libre de voler et de se reposer quand il veut, comme Dieu l'a prévu pour les oiseaux. « 

De cette façon, la princesse comprit quelle était l'intention de chaque homme.

L’importance de l’intention sincère en Islam

Dans un hadith très célèbre, le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :

En vérité, les actes ne sont que des intentions. En vérité, chaque personne n’aura que ce à quoi elle aspire.

Boukhari

Beaucoup des premiers et grands savants, tels qu'Al-Shafi, Ahmad Ibn Hanbal et Al-Tirmidhi, ont convenu que cette parole du Prophète, que la paix soit sur lui, englobe un tiers du slam. C’est parce que la bonne intention et la sincérité sont le fondement de tout le reste.

Sincérité –ikhlas- en reconnaissant l’unité de Dieu et en l’adorant seul, c’est le pilier de la croyance. Et le fruit de ikhlas est Ihsanl'excellence du caractère et du culte, qui, dans le célèbre Hadith de Jeebril, nous a dit le Prophète, constitue un tiers de l'Islam.

Par conséquent, avoir la bonne intention sincère avant d’accomplir quelque acte que ce soit est la clé du succès dans cette vie et dans la suivante et nous pourrions dire que cela équivaut à un tiers de l’Islam.

Philosophie et intention

L’importance accordée à l’intention et à l’intentionnalité n’est pas seulement une valeur islamique. Pour Platon, Aristote ou Thomas d'Aquin, l'intentionnalité devient un concept central pour la conception de l'être humain.

Thomas d'Aquin a tiré le concept d'intentionnalité des travaux de philosophes musulmans, comme Al-Farabi ou Avicenne. Ces philosophes musulmans ont traduit et étudié les œuvres des philosophes grecs et ont adapté ce terme à une vision islamique du monde. Comme nous l’avons vu, l’intention et l’intentionnalité sont essentielles à la croyance et à la pratique islamiques.

Mais qu’est-ce que l’intentionnalité ? Pour le philosophe et psychologue Franz Brentano, c'est la propriété qui oriente un acte ou un phénomène vers l'atteinte d'un objectif ou d'un but dans le monde extérieur. En d’autres termes, la chose que nous voulons réaliser lorsque nous accomplissons un acte.

Une intention sincère rend les choses faciles

Je voyageais une fois au Maroc en bus. Le bus s'est arrêté pour que tout le monde puisse se reposer. C'était proche de l'heure du Maghreb et je n'avais pas prié Dhuhur et Asr. Je voulais prier, mais je n'avais pas wudu et je ne voyais aucun endroit où je pourrais prier. Il faisait aussi très froid.

Je me demandais si je devais sortir du bus et essayer de faire wudu et priez avant la fin du temps ou attendez notre retour à l'hôtel et priez là-bas. J'ai décidé de l'essayer.

Au moment où je suis sorti et que je cherchais un endroit pour faire mes ablutions et prier, un homme est venu vers moi. J'avais l'air d'un touriste perdu. Il m'a demandé ce que je cherchais. J'ai dit que je voulais faire wudu et priez. L'homme a semblé un peu perplexe au début, puis il a souri et m'a dit de le suivre.

J'ai accompagné l'homme et il m'a donné de l'eau chaude provenant d'une marmite qui était dans les braises, une paire de pantoufles et une serviette propre. Puis il m'a montré un petit Musallah où je pouvais prier. Non seulement j'ai pu prier, mais aussi ceux qui voyageaient avec moi.

J'avais mis l'intention de prier, et Dieu a rendu cela possible.

Pourquoi nous faisons ce que nous faisons

La sincérité et la bonne intention sont les éléments constitutifs de l’Islam. Nous devons toujours nous demander : pourquoi je fais ça ? Qu’est-ce que je m’attends à réaliser ? Parce que ce que nous souhaitons, c'est ce que nous gagnerons.

Ceci est particulièrement important lorsqu’on envisage une décision qui change la vie. Et il n’y a pas de décision qui pourrait changer plus votre vie que de devenir musulman.

Le Hadith que nous avons mentionné plus tôt continue :

En vérité, les actes ne sont que des intentions. En vérité, chaque personne n’aura que ce à quoi elle aspire. Celui qui a émigré pour obtenir quelque chose dans le monde ou pour épouser une femme, alors son émigration est pour ce pour quoi il a émigré.

Boukhari

La question est alors : voulons-nous quelque chose de ce monde, qui est éphémère et périt, ou voulons-nous le plaisir de Dieu, qui est éternel et éternel ?