Sur la foi, la connaissance et l'au-delà (Questions et explications, partie 5)

Que sont le paradis et l'enfer ?
Explication: Le paradis et l'enfer sont deux destinations polaires résultant de l'obéissance et de la désobéissance aux principes moraux révélés par le Coran. Ils sont aussi réels qu’ils le prétendent. Cependant, ils ne sont pas accessibles à l’esprit humain, car ils constituent des réalités situées au-delà de ce monde d’observation et d’expérimentation.

Nous lisons dans le Coran ce que signifie :

{Et si vous ne pouvez pas le faire – et très certainement vous ne pouvez pas le faire – alors soyez conscient du feu dont les êtres humains et les pierres sont le combustible et qui attend tous ceux qui nient la vérité ! Mais à ceux qui ont atteint la foi et accomplissent de bonnes œuvres, annoncez la bonne nouvelle qu'ils auront des jardins où coulent des eaux courantes. Chaque fois qu'on leur accordera des fruits comme nourriture, ils diront : « C'est ce qui nous a été accordé autrefois comme nourriture ! » – car ils recevront quelque chose qui rappellera ce (passé). Et là ils auront des épouses pures, et là ils demeureront.} (Al-Baqarah 2:2425)

Taqwa craint Dieu. Expliquer.

Explication: Taqwa ne consiste pas seulement à craindre Dieu, mais à agir avec droiture. C'est la réponse juste, accompagnée d'un sentiment de crainte de Dieu, qui est considérée comme Al-Amal al-Salih (bonne action). C'est la bonne action qui est révélatrice du Taqwa dans la pratique. Seule une bonne action sera comptée et considérée comme digne d’être récompensée dans l’au-delà.

Nous lisons dans le Coran ce que signifie :

{La vraie piété ne consiste pas à tourner votre visage vers l'est ou vers l'ouest – mais vraiment pieux est celui qui croit en Dieu et au Jour dernier ; et les anges, et la révélation, et les prophètes ; et dépense ses biens – peu importe combien il peut les chérir lui-même – pour ses proches parents, et les orphelins, et les nécessiteux, et les voyageurs, et les mendiants, et pour la libération des êtres humains de la servitude ; et est constant dans la prière et rend les cotisations purificatrices ; et (les vrais pieux sont) ceux qui tiennent leurs promesses chaque fois qu'ils promettent, et sont patients dans le malheur, dans les difficultés et dans les moments de péril : ce sont eux qui ont prouvé qu'ils étaient vrais, et ce sont eux, ceux qui sont conscients de Dieu.} (Al-Baqarah 2 : 177)

L'esprit est le siège de la connaissance. Expliquer.

Explication: Le Coran appelle l'esprit et le cœur les sièges de la connaissance. L'esprit, avec le raisonnement comme attribut, est la source d'acquisition de la classe de connaissances empiriques (Connaissances commençant par les perceptions), tandis que la classe de connaissances, qui commence par l'inférence (les éléments de connaissances qui ne peuvent pas être saisis par les sens comme applicables aux objets perceptibles, et qui ne peuvent jamais faire l'objet d'expérimentation et d'observation en laboratoire), est acquise par le cœur en coordination avec l'esprit.

{Et ne te préoccupe jamais de rien dont tu n'as aucune connaissance : en vérité, (ton) ouïe, ta vue et ton cœur – tous – en rendront compte (au Jour du Jugement) !} (Al-Isra' 17 :36)

Qu’est-ce que l’au-delà et quelles sont les réalités de l’au-delà ?

Explication: L’au-delà, en tant que phénomènes, incidents et événements, dépasse notre portée de connaissance. C’est un phénomène au-delà du monde des observations accessibles.

{…et qui croient en ce qui t'a été accordé d'en haut, (Ô Prophète,) ainsi qu'en ce qui a été accordé avant ton temps : car ce sont eux qui, au plus profond d'eux-mêmes, sont certains de la vie à venir ! Ce sont eux qui suivent la direction (qui vient de leur Soutien ; et ce sont eux, eux qui atteindront un état heureux ! VOYEZ, quant à ceux qui sont déterminés à nier la vérité.} (Al-Baqarah 2 : 3-5)

Les réalités de l’au-delà sont les suivantes :

• Incidence de la résurrection
• Établissement du Jour du Jugement
• Ségrégation, classification et assortiment des personnes en fonction de leurs performances comportementales de leur vivant
• Guider des personnalités qualifiées vers le paradis comme destination de bonheur et de prospérité éternelles
• Jeter des individus non qualifiés en enfer comme lieu de souffrance et de douleur incessantes

Dieu exige la reconnaissance de ces réalités et de ses bontés.

Explication: Dieu n’exige pas simplement la reconnaissance des réalités et l’appréciation des bienfaits, mais une réponse véritablement juste, empreinte de gratitude et d’allégeance, de la part d’un individu qui prétend apprécier la même chose. Une personnalité pieuse et totalement soumise à la volonté de Dieu est ce qui est attendu et commandé.

Reconnaître les bontés infinies de Dieu

Explication: Les bontés de Dieu sont infinies. Ses bénédictions sont innombrables. Les gens doivent reconnaître ses bénédictions. C’est la Vraie Religion et c’est ce que l’on attend d’un individu car une réponse doit être étendue. C’est la réponse comptée comme Vraie Vertu.

La religion ne se limite pas simplement à un sentiment de reconnaissance et à des éléments de reconnaissance des bontés et des bénédictions de Dieu. Cela commande un véritable sentiment ultérieur de soumission aux commandements de Dieu. Il s’agit de s’abandonner au culte de Dieu Tout-Puissant.

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