Deoria : des fidèles hindous blessés et bouleversés par la démolition de Mazar (sanctuaire)

Lucknow : Un silence étrange a plané sur Deoria pendant près d'une semaine avant que les discussions ne commencent à se dérouler à nukkads et aux coins des rues de la ville. Des personnes de différentes confessions débattent désormais ouvertement de la démolition d'un bâtiment prétendument construit illégalement. mazar (sanctuaire) le 11 janvier. Des fidèles, en grande partie des femmes d'autres religions, ont été vus faisant la queue sur le site, beaucoup visiblement affligés et en larmes.

Rani Tiwari, un habitant de Deoria dans l'Uttar Pradesh, est toujours sous le choc après avoir appris la démolition du sanctuaire. Elle s'est précipitée vers la structure centenaire délabrée avec son fils de 12 ans, s'est inclinée sur le site et a fondu en larmes.

Il y a douze ans, Rani travaillait comme enseignante dans une école proche du sanctuaire Abdul Gani Shah Baba. À cette époque, elle a fait une fausse couche et s’est retrouvée plus tard incapable de concevoir à nouveau. Les médecins, dit-elle, lui ont dit que la maternité n’était plus possible, la laissant mentalement brisée.

Durant cette phase difficile, une collègue musulmane de l'école lui a proposé de faire un vœu au sanctuaire pendant le Ramadan. Rani a visité le sanctuaire Abdul Gani Shah Baba avec sa collègue et a prié pour un enfant. Peu de temps après, dit-elle, sa vie a changé : elle a conçu et a ensuite donné naissance à un fils en bonne santé.

Depuis lors, Rani a continué à visiter le sanctuaire de temps en temps, offrant des prières, un chadaret des dons en guise de gratitude.

Rappelant sa foi dans le sanctuaire, Rani a déclaré que la croyance guide souvent les gens vers des endroits qu'ils ne peuvent expliquer. « Je n'ai pas vu Dieu », a-t-elle déclaré, « mais les gens vont là où leur croyance les mène. Moi aussi, je suis venue à ce sanctuaire avec foi. »

Mardi, après avoir pris connaissance de l'opération de démolition, Rani est arrivée sur le site avec son fils de 12 ans. Elle accomplissait des prières selon sa foi, offrait de l'argent pour un chadaret a prié pour le brillant avenir de son fils. Submergée par l'émotion, elle a exprimé son angoisse face à la démolition des locaux du sanctuaire.

« J'ai entendu dire que le sanctuaire était en train d'être démoli », a déclaré Rani. «Alors je suis venu ici avec mon fils, j'ai eu darshan de Baba, et offrit de l'argent pour un chadar.»

Interrogé sur la situation dans le pays et sur l’idée d’une « justice au bulldozer », Rani a déclaré que ceux au pouvoir qui se croient au-dessus des lois seront un jour démis du pouvoir et se sentiront aussi impuissants que les fidèles l’ont ressenti depuis la démolition.

Un autre fidèle, Ajit Singh de la ville de Salempur, à environ 20 km de Deoria, a également visité le sanctuaire le même jour après avoir appris qu'il était rasé par des bulldozers. Il dit : « Je suis venu chez Baba mazar depuis 35 ans. J'ai eu la chance d'avoir un fils après avoir offert un chadar ici, et mon entreprise a également commencé à prospérer. Avant cela, j’étais troublé et je suis allé dans de nombreux endroits, mais ce n’est qu’après être venu ici que tout ce que j’avais souhaité s’est réalisé.

Plusieurs autres fidèles ont également été vus visiter le site tout au long de la journée, beaucoup se tenant silencieusement près des décombres, offrant des prières à leur manière. Certains joignirent les mains, d’autres touchèrent le sol là où se trouvait autrefois le sanctuaire, tandis que quelques-uns restèrent assis tranquillement, refusant de parler. L’atmosphère autour de la structure démolie est restée lourde, marquée par le chagrin et l’incrédulité.

Les habitants des localités environnantes ont déclaré que le sanctuaire était depuis longtemps un espace spirituel partagé, dépassant les frontières religieuses. « Les gens sont venus ici avec de l'espoir, pas avec des questions de foi », a déclaré un commerçant local, ajoutant que le sanctuaire existait depuis des décennies et était intégré à la vie quotidienne de la région.

Des policiers ont été déployés à proximité du site pour prévenir tout incident fâcheux. Les autorités ont affirmé que la démolition avait été effectuée dans le cadre d'une campagne administrative contre les structures illégales. Cependant, les fidèles ont remis en question le moment et les modalités de l'action, affirmant qu'elle avait profondément blessé les sentiments religieux et perturbé l'harmonie communautaire dans la ville.

Pour de nombreux visiteurs, la démolition a laissé derrière elle non seulement des débris, mais aussi un sentiment de perte difficile à exprimer. « Cet endroit était consacré à la croyance et à la guérison », a déclaré un autre fidèle qui a souhaité rester anonyme. « Maintenant, il n'y a que du vide. »

Parallèlement, la peur semble s'être intensifiée parmi les membres de la communauté musulmane suite à la démolition. Un jeune musulman a été récemment arrêté après avoir exprimé son point de vue sur la question sur X (anciennement Twitter). Selon eux, cette arrestation a eu un effet dissuasif sur l’expression publique.

Irrité par cette action, Mubarak Ali, fils de Yasin Ali, un habitant de Matiya Kharid à Tarkulwa, a partagé un message controversé et provocateur sur une plateforme de médias sociaux. Le message aurait suscité l’indignation du public et s’est répandu rapidement.

L'affaire a été reprise par le « Bhagwa Rakshak Dal », qui s'est plaint de l'accusé en identifiant la police de Deoria sur Twitter (maintenant X). Des captures d'écran du message et d'autres documents à l'appui étaient joints à la plainte. Agissant sur les instructions du commissaire de police, une action immédiate a été ordonnée.

L'officier du commissariat de police de Tarkulwa a mené une enquête et a placé l'homme en garde à vue. Après l'enquête, une plainte a été déposée contre Moubarak Ali en vertu des articles 170, 126 et 135 du BNSS, à la suite de quoi il a été arrêté. Après l'arrestation, la police a déposé un acte d'accusation et l'a présenté devant le tribunal du tribunal de première instance (SDM) de Sadar, à Deoria.

Depuis lors, plusieurs habitants musulmans hésitent à parler publiquement de la démolition ou de ses conséquences. Beaucoup ont refusé de commenter, invoquant la crainte de poursuites judiciaires ou d’un contrôle policier. Certains ont déclaré qu’ils préféraient garder le silence plutôt que de risquer des conséquences en exprimant leurs opinions.

Un résident, qui a requis l'anonymat, a déclaré que l'arrestation envoyait un message clair. « Les gens ont peur, dit-il. « Même ceux qui veulent parler choisissent de ne pas le faire. » D’autres ont fait écho à des préoccupations similaires, affirmant que le silence est devenu une forme d’autoprotection dans l’atmosphère actuelle.

En conséquence, même si les discussions se poursuivent ouvertement au coin des rues et nukkadsl’absence de voix musulmanes est frappante, soulignant le malaise qui a suivi à la fois la démolition et l’arrestation qui a suivi.

HISTOIRE DU SANCTUAIRE

Le mazarconnu localement sous le nom de sanctuaire Abdul Gani Shah Baba, se trouvait sur le site depuis plusieurs décennies et faisait partie intégrante du paysage religieux de Deoria. Les résidents rappellent que le sanctuaire a émergé progressivement grâce à la pratique et à la dévotion communautaires, évoluant vers un espace régulièrement visité par des personnes de toutes confessions, en particulier des femmes. Comme beaucoup de sanctuaires de ce type dans le nord de l’Inde, son histoire a été préservée en grande partie par la mémoire orale et l’usage religieux quotidien plutôt que par des documents d’archives formels. L’absence d’origines documentées n’a pas empêché son importance sociale et religieuse continue, qui est restée intacte jusqu’à ce qu’une récente décision administrative mette le site sous contrôle.

Le sanctuaire a fait l'objet d'un examen officiel après que des plaintes répétées ont été déposées par le député du Bharatiya Janata Party (BJP), Shalabh Mani Tripathi, qui a allégué que le sanctuaire avait été détruit. mazar se trouvait sur des terres gouvernementales empiétées. Suite à ses représentations, l'administration du district a engagé une procédure, citant les registres des recettes et les instructions du tribunal pour justifier une action contre la structure. Dans les jours qui ont précédé la démolition, les membres du comité Dargah ont déclaré avoir été avertis des conséquences juridiques et des éventuelles FIR si le sanctuaire n'était pas retiré. La démolition, effectuée à l'aide de bulldozers, a déclenché un malaise généralisé à Deoria, les habitants remettant en question le caractère sélectif de telles actions et pointant du doigt des constructions similaires liées à d'autres confessions qui restent intactes. Cet épisode a depuis intensifié le débat sur l’usage du pouvoir de l’État, la politisation des espaces religieux et la normalisation croissante de la gouvernance pilotée par les bulldozers dans l’Uttar Pradesh.

Mohammad Rashid Khan, président du Comité Dargah, a déclaré que l'administration elle-même avait lancé l'action. « On nous a demandé de démolir le mazar le samedi soir. L’administration nous a clairement dit que si nous ne le faisions pas, leur bulldozer arriverait dimanche à midi et qu’un premier rapport d’information serait enregistré contre nous », a-t-il déclaré.

Il a ajouté que les responsables avaient prévenu que le même genre de cas leur serait reproché comme lors de l'incident de Sambhal.

« Qui voudrait qu'une telle affaire soit intentée contre lui-même ? C'est pourquoi nous avons donné notre consentement par écrit », a déclaré Rashid Khan. « Maintenant, le bulldozer de l'administration est en marche. Cette action est menée par l'administration. Que pouvons-nous faire à ce sujet ? » » demanda Khan.

Pendant ce temps, l'historien Ashok Pandey, originaire de Deoria, a critiqué la démolition du mazarestimant qu'une telle action était injustifiée. Il a fait valoir qu'il existe des milliers de temples à travers le pays qui sont construits illégalement ou qui empiètent sur des terres publiques, mais qu'aucune mesure similaire n'est prise à leur encontre. Pandey a déclaré que l'utilisation sélective des bulldozers reflète le fait que le gouvernement au pouvoir cible une communauté particulière.

À Bahraich, UP, les autorités ont détruit au bulldozer 10 mazars sur le campus du Maharaja Suheldev Medical College, qui avait été déclaré illégal il y a des décennies. Seuls deux mazars étaient légalement enregistrés auprès du Conseil du Waqf et, malgré les avis, les structures restantes n'ont pas été démolies, ce qui a entraîné leur démolition en présence de la police.

De même, il y a sept mois, dans la forêt de Katniyaghat à Bahraich, le mazar de Lakdar Shah Baba, vieux de 700 ans, ainsi que les mazars centenaires de Chaman Shah, Bhanwar Shah et Shahenshah Baba, ont été démolis après que le département des forêts a publié des avis citant des « structures illégales ». Malgré l'absence de documents légaux de propriété, ces sanctuaires avaient une signification religieuse et culturelle de longue date, avec une fréquentation annuelle urs et des foires organisées depuis des siècles.

Ces incidents, ainsi que la récente démolition du sanctuaire Abdul Gani Shah Baba à Deoria, soulignent une tendance croissante au sein de l'UP à la suppression au bulldozer de structures religieuses jugées illégales. Les résidents et les historiens ont exprimé leurs inquiétudes quant à l'application sélective, aux sentiments communautaires et à la normalisation de telles actions administratives contre certaines communautés.