Pourquoi une femme musulmane ne peut-elle pas épouser un homme non musulman ?

Chaque fille attend avec impatience le jour de son mariage, sa robe, un nouveau départ ; en fait, pas toutes les filles. Une jeune fille musulmane qui regarde sa robe de mariée, apprenant tout juste que son mariage avec un non-musulman n'est pas autorisé par l'Islam, est déchirée entre sa religion et son amour. De toute façon, pourquoi l’Islam n’autorise-t-il pas un tel mariage ?

Le coup de foudre, cette attraction magnétique soudaine et involontaire, secoue ceux qui en sont touchés. Rester éveillé la nuit, oublier les rendez-vous et rêver au travail, tout cela relève des symptômes de l'amour. Alors que l’amour semble mettre de côté la rationalité, les spectateurs répondent généralement par un petit rire : « tant pis, ils sont amoureux ».

Les tourtereaux doivent voler où ils le souhaitent. Leur imposer des réglementations reviendrait à les enfermer dans une cage. Pourquoi deux personnes amoureuses ne pourraient-elles pas passer le reste de leur vie ensemble ? Un argument simple, semble-t-il.

Logiquement, nous pouvons (1) autoriser tous les mariages ou (2) nous pouvons autoriser certains mariages et en interdire certains ou (3) nous pouvons interdire complètement les mariages.

Si nous prenons la première option, autorisant tous les mariages sans aucune restriction, cela inclurait des scénarios comme celui d’une personne épousant son cousin ou sa nièce.

Bien que ces scénarios puissent faire grincer des dents certains, d’autres non. Si vous êtes juif, vous pouvez y aller car le judaïsme donne à un homme la liberté d’épouser sa nièce.

Mariage et normes culturelles

Même si l’idée selon laquelle n’importe qui devrait pouvoir épouser n’importe qui, au nom de l’amour et de la liberté, peut paraître romantique, elle suscite le mépris dans de nombreuses sociétés.

Les mariages entre cousins, par exemple, sont incestueux, ou considérés comme tels dans certaines cultures, comme celle de la Chine et de la Corée, mais sont légaux dans l'hindouisme, le judaïsme et l'islam ; Europe, Canada et certaines parties des États-Unis.

Les défenseurs de la liberté des tourtereaux devront tenir compte du fait qu’autoriser tous les mariages inclut même ceux résultant de relations consensuelles entre frère et sœur, ou entre père et fille. Vont-ils autoriser de tels mariages, puisque l’amour ne devrait soi-disant ni être limité ni réglementé ?

Si nous envisageons la deuxième option, autorisant certains mariages et en interdisant d’autres, nous devrons répondre à la question évidente : qui catégorisera pour les tourtereaux quels mariages sont autorisés et refusés ?

« Le peuple » semble être la meilleure réponse. Les sociétés vivent selon des normes de comportement appelées normes sociales et mœurs.

Mariage et religion

L’Ancien Testament interdit d’épouser des personnes d’autres confessions, afin qu’elles ne se détournent pas de Dieu et ne reçoivent pas Son châtiment :

« Ne vous mariez pas avec eux. Ne donnez pas vos filles à leurs fils et ne prenez pas leurs filles pour vos fils, car ils détourneraient vos enfants de ma suite pour servir d'autres dieux, et la colère de l'Éternel s'enflammerait contre vous et vous détruirait rapidement. » (Deutéronome 7 : 3,4)

De plus, selon la loi juive, les enfants d’une femme gentile ne sont pas considérés comme juifs même si le mari est juif. Pour que les enfants soient considérés comme juifs, il faut que la mère soit juive.

En Islam, l’interdiction de se marier avec des personnes d’autres confessions existe également :

{Et n'épousez pas de femmes polythéistes jusqu'à ce qu'elles croient. Et une esclave croyante vaut mieux qu’une polythéiste, même si elle peut vous plaire. Et n’épousez pas des hommes polythéistes (avec vos femmes) jusqu’à ce qu’ils croient. Et un esclave croyant vaut mieux qu’un polythéiste, même s’il vous plaît. Ceux-là vous invitent au Feu, mais Allah vous invite au Paradis et au pardon, par Sa permission. Et il explique clairement ses versets au peuple afin qu'ils se souviennent peut-être.} (Coran 2:221)

Le verset précédent interdisant les mariages avec des personnes d’autres confessions les décrit ainsi : «moushrikat » et « mushrikun», c'est-à-dire les femmes et les hommes qui commettent du « shirk » – l'antithèse du monothéisme, vaguement traduit par « polythéiste ».

Selon la compréhension globale du monothéisme dans l’Islam, un seul Dieu devrait être adoré sans assimiler sa seigneurie et son identité à la création. Les juifs et les chrétiens semblent avoir compromis les principes du monothéisme et sont inclus dans l’interdiction du mariage mentionnée dans le verset précédent. Le Coran décrit leur compromission avec le monothéisme :

{Ils ont pris leurs savants et leurs moines comme seigneurs en dehors d'Allah, ainsi que le Messie, le fils de Marie. Et il ne leur était commandé que d’adorer un seul Dieu ; il n’y a de divinité que Lui. Il est exalté au-dessus de tout ce qu'ils lui associent.} (Coran 9 :31)

{Et ne dites pas « Trois » ; renoncez – c’est mieux pour vous. En effet, Allah n'est qu'un seul Dieu. Exalté soit-Il au-dessus du fait d'avoir un fils. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Et Allah suffit pour régler les affaires.} (Coran 4:171)

Cependant, contrairement au judaïsme, qui a maintenu l’interdiction du mariage tant pour les hommes que pour les femmes, l’Islam a ensuite autorisé les hommes à épouser des femmes juives et chrétiennes :

{Et (licites dans le mariage) sont les femmes chastes parmi les croyants et les femmes chastes parmi ceux à qui l'Écriture a été donnée avant vous, lorsque vous leur avez donné la récompense qui leur est due, désirant la chasteté, n'ayant pas de relations sexuelles illégales et n'ayant pas d'amants secrets.} (Coran 5:5)

Certains efforts visant à rationaliser cette autorisation unilatérale du mariage semblent manquer de force. Si la crainte qu’une femme musulmane épousant un homme non musulman puisse se détourner de Dieu sert de justification, alors on peut dire la même chose de l’homme musulman marié à un juif ou à un chrétien.

Les versets du Coran et de l’Ancien Testament qui interdisaient le mariage avec d’autres confessions expliquaient une rationalisation : ne pas se détourner de Dieu. Cependant, le verset coranique, déclarant qu’il est permis à un homme d’épouser une femme juive ou chrétienne, ne mentionne aucune justification.

Bien entendu, cela ne veut pas dire qu’une rationalisation ne peut pas exister simplement parce qu’elle n’a pas été mentionnée. Mais cela indique qu’il serait incorrect d’utiliser la rationalisation du verset avec l’interdiction universelle pour le verset avec la permission unilatérale.

De même, les rationalisations mal interprétées des versets de l’Ancien Testament et du Coran, comme l’affirmation selon laquelle les versets appellent à la discrimination ou à un traitement inégal des femmes, doivent également être rejetées car elles ne coïncident pas avec l’esprit ni la lettre de l’une ou l’autre loi respectivement.

Cependant, l’argument avancé selon lequel une femme musulmane est protégée lorsqu’elle est mariée à un homme musulman par ses droits islamiques, comme le droit à la propriété, le droit à son identité (ne pas changer de nom), le droit de vote, le droit de ne pas assumer les charges financières de la famille si elle le souhaite, le droit à l’héritage, etc., semble être fort, et encore plus fort dans le passé lorsque les femmes n’avaient pratiquement aucun droit.

Mais on peut affirmer que de nombreuses sociétés ont désormais rattrapé leur retard en matière de droits des femmes, alors pourquoi un tel mariage ne serait-il pas autorisé aujourd'hui ?

La question repose en fait sur l’hypothèse selon laquelle la sagesse des décisions (randonnée) fonctionnent comme les raisons (asbab) et les objectifs (maqasid) des décisions, ce qui n'est évidemment pas le cas. L’absence de sagesse ne légitime pas le renversement d’un arrêt de la jurisprudence islamique.

Par exemple, la sagesse de raccourcir les prières pendant un voyage est de s’adapter aux difficultés. Cependant, si des vacances luxueuses sont prises, ce n’est pas une raison pour interdire le raccourcissement de la prière. La présence de difficultés est une sagesse pour raccourcir la prière, et non une raison. La raison est le voyage.

De même, la protection des droits de la femme musulmane dans le mariage est une sagesse et non une raison pour une autorisation unilatérale. Par conséquent, même si un homme non musulman peut garantir à une femme musulmane ses droits islamiques, l’interdiction n’est pas annulée.

Le Coran encourage les croyants à méditer et à réfléchir sur ses versets. À certains moments, les chercheurs ont épuisé leurs efforts à la recherche de justifications derrière les décisions pour finalement arriver à la conclusion que même s’il existe une raison pour chaque décision, l’intellect humain ne peut actuellement pas les obtenir toutes.

Les tourtereaux devraient avoir la liberté de choisir avec qui ils peuvent ou ne peuvent pas se marier selon les normes de comportement qu'ils choisissent librement. Interdire la réglementation des mariages, au nom de la liberté, ne fait que violer la liberté des citoyens de choisir les réglementations qu'ils souhaitent respecter.