Leçons de la sagesse, de la patience et de la prévoyance du prophète Mahomet

Les psychologues modernes disent que la sagesse «implique une intégration des connaissances, de l’expérience et d’une compréhension profonde qui intègre la tolérance aux incertitudes de la vie ainsi qu’à ses hauts et ses bas. Il y a une prise de conscience de la façon dont les choses se déroulent au fil du temps, et cela confère un sentiment d’équilibre.

On doit faire preuve de connaissance, de compréhension, de patience et de modération en toutes choses lorsqu’on essaie d’atteindre la sagesse. À notre époque, lorsque nous réagissons avec un minimum de connaissances et aucune compréhension, allant souvent aux extrêmes, la sagesse est peu valorisée et trouvée beaucoup moins.

Je dois avouer que je tombe dans la catégorie de ceux qui ont désespérément besoin de sagesse. Je pensais qu’à ce stade de ma vie, j’aurais cette chose de sagesse maîtrisée. Mais j’échoue.

Cela peut être défaitiste, mais si nous regardons celui qui a fait face à chaque situation avec sagesse, nous pouvons essayer de ne pas nous modeler sur ceux qui participent aux guerres de flammes de Facebook, ou aux réactions instinctives aux gros titres, ou même aux querelles : mais nous pouvons modéliser nous-mêmes sur la norme la plus élevée – la norme du Prophète Muhammad (paix soit sur lui).

Sagesse quand on est attaqué

Lorsque nous sommes attaqués par des insultes personnelles ou même confrontés à des insultes sur notre foi, cela peut être un moment crucial pour avoir de la sagesse. C’est aussi le moment le plus difficile d’avoir la sagesse. J’ai échoué à ce test plusieurs fois, j’ai honte de le dire.

Mais nous pouvons toujours regarder l’exemple du Messager (la paix soit sur lui) et essayer de mieux l’imiter. Une histoire qui me tient à cœur face à des critiques sévères est celle où le Prophète s’est rendu dans le village de Ta’if pour inviter ses habitants à l’islam.

Non seulement les habitants de Ta’if l’ont rejeté et expulsé de leur ville, mais ils l’ont aussi humilié en lui lançant des pierres, le faisant saigner.

Sur cette humiliation, l’Ange Gabriel vint vers lui et lui dit :

« Allah a entendu ce que ton peuple te dit et comment il te rejette. Il a ordonné aux anges des montagnes d’obéir à tout ce que vous leur direz de faire.

L’ange des montagnes l’appela, le salua et lui dit :

« Envoie-moi faire ce que tu veux. Si tu veux, je les écraserai entre les deux montagnes de la Mecque.

Le Prophète répondit :

« Au contraire, j’espère qu’Allah fera sortir de leurs reins ceux qui adoreront Allah seul et ne Lui associeront rien. » (Al-Boukhari)

La sagesse dans ce cas était la miséricorde, l’abandon de l’ego et le fait de garder à l’esprit la situation dans son ensemble. Je suis complètement étonné par la force du Prophète (paix soit sur lui) et sa volonté d’avoir de la patience avec les gens qui l’attaquaient dans l’espoir que leurs enfants adoreraient un jour Allah seul.

Sagesse face aux querelles

Au cours de la vie du Prophète Muhammad, même avant la révélation d’Allah Tout-Puissant, il a traité son peuple avec sagesse. Il l’a démontré alors que les tribus de Quraysh reconstruisaient la Ka’bah :

« Les tribus de Quraysh ont atteint le point où la Pierre Noire devait être placée dans son site désigné. Une dispute a éclaté entre les différentes tribus de Quraysh. [… The Prophet] leur a demandé d’apporter un vêtement et de le placer sur le sol. Il plaça la pierre noire dessus. Il a ensuite demandé que chacun des dirigeants de Quraysh tienne le vêtement d’un côté et tous participent à soulever la pierre noire, en la déplaçant vers sa zone désignée. […].” (Tafsir ibn Kathir)

Dans ce cas, le prophète Mahomet a vu que chaque homme devait se sentir comme un membre contributeur de ce projet. Il n’a pas discuté avec eux. Il n’a pas automatiquement pris parti. Et il n’a même pas fait preuve de favoritisme envers ses proches. Au lieu de cela, il a écouté toutes les parties et a répondu aux besoins de ceux qui cherchaient ses conseils. Et cette sagesse a évité beaucoup de sang versé.

Prendre parti est parfois la première réaction face à des personnes qui nous demandent conseil lors d’une querelle. Mais souvent ce n’est pas ce qu’il faut. J’ai vu trop souvent que les problèmes dégénèrent rapidement lorsque toutes les parties ne sont pas respectées et écoutées.

Sagesse lorsque des représailles peuvent être prises

Le Prophète Muhammad nous a enseigné que la vraie sagesse signifie que la paix doit être recherchée jusqu’à ce que ceux qui souhaitent vous combattre ne vous laissent d’autre choix que de vous défendre et de défendre votre droit d’adorer Allah (SWT) seul. Mais même alors, quand le combat vous est apporté, vous suit, et exige que vous vous défendiez ; le Prophète nous a montré comment toujours garder la sagesse comme arme et armure.

L’exemple de la conquête de La Mecque ressort dans ce cas. Lorsque le Prophète (paix soit sur lui) est revenu à La Mecque dans la victoire et ayant le dessus après des années de persécution et de guerre aux mains des Qurayshites, il n’est pas retourné dans la ville pour se venger.

Il est revenu vainqueur, oui. Mais la revanche n’a pas été prise. Au lieu de cela, la sagesse l’a amené à offrir le pardon, la paix et une du’a :

« Ô Allah, guide mon peuple !

Dans la conquête de Makkah, la sagesse du Prophète, par la volonté d’Allah, l’a guidé pour comprendre qu’il avait une grande opportunité. Une chance de transformer des peuples en guerre en une communauté unie. La sagesse ici signifiait la paix et que la justice n’est pas une question de vengeance. Et aujourd’hui, les descendants de ces personnes sont musulmans.

Ce ne sont là que trois des nombreux cas où le Prophète (paix soit sur lui) a fait preuve de patience, de connaissance, d’expérience, de modération, de miséricorde et de retenue dans le cadre de sa sagesse. Dans nos vies, nous ne rencontrerons probablement pas d’obstacles comme le Prophète. Mais nous pouvons récupérer la sagesse qu’il a laissée derrière lui.

Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) nous a enseigné que :