Le point de vue de Léon Tolstoï sur l'Islam et le prophète Mahomet

La Russie occupe une place particulière lorsque l’on parle de littérature européenne. Elle a pris les devants avant que l’Angleterre et la France n’entrent en scène. Quand on pense aux grands géants de la littérature russe, on pense à Léon Tolstoï (1828-1910) et Féodor Dostoïevski (1821-1881).

Outre ces deux-là, parmi les hommes de lettres qui méritent d’être mentionnés ici figurent Alexandre Pouchkine (1799-1837), considéré comme le père de la littérature russe, Nikolaï Gogol (1809-1852), Ivan Tourgueniev (1818-1883) et Anton Tchekhov (1860-1904).

Bien que Tolstoï ait travaillé sur de nombreux écrits, il est bien connu dans le monde entier pour deux de ses romans épiques, dont l'un était Guerre et Paixpublié en 1869 et l'autre Anna Karéninequi a vu le jour en 1877. Il n’est pas exagéré de dire que ces deux chefs-d’œuvre ont fait monter en flèche sa renommée et sa gloire.

Dans l’espace réservé à cet article, je voudrais me concentrer sur Tolstoï, pour la raison qu’il a parlé de l’Islam, du Prophète Muhammad (SAW) et des musulmans. Outre ses autres romans, Hadji Mourad, qui a été publiée à titre posthume, est une œuvre littéraire basée sur l'histoire réelle d'un chef rebelle tchétchène. Bien que les histoires de musulmans du Caucase soient dispersées dans l'œuvre de Tolstoï, elles occupent une place importante.

En tant que bonne personne

Léon Tolstoï est né dans une famille aristocratique à Yasnaya Polyana, la propriété familiale à Toula, en Russie, en 1828. Né dans une famille très riche, Tolstoï n'était pas différent des autres enfants de l'aristocratie. En tant que jeune homme capricieux, il s'est habitué à boire, à jouer, à courir les femmes et à mener une vie sauvage. Mais tout en vivant ce genre de vie hédoniste, une chose le dérangeait : quel est le but de la vie ?

On dit que son éveil spirituel s'est produit à peu près au moment où il avait fini d'écrire. Anna Karénine. Il avait alors près de cinquante ans. Au début, il cherchait des réponses scientifiques. La science ne pouvant le satisfaire, il se tourne vers la religion et la philosophie. Il a lu le christianisme du point de vue de l'Église orthodoxe russe. Plus tard, il a lu les écritures hindoues, le bouddhisme, le taoïsme, l’islam et le soufisme.

En tant qu'homme riche, il était un humaniste et un bon patron envers les paysans qui travaillaient sur son domaine. Il leur a donné des terres pour construire des maisons, leur a payé de bons salaires et a assuré l'éducation de leurs enfants. Sa générosité a provoqué des désaccords entre lui et sa femme. Au fur et à mesure qu'il approfondissait la spiritualité, il céda la plupart de ses biens à sa famille et aux paysans.

A l’approche de sa mort, il vécut comme un homme qui avait complètement renoncé au monde. Il est devenu un véritable humaniste et a vécu selon un régime végétarien.

Le désaccord de Tolstoï avec le christianisme

Tolstoï avait de nombreux désaccords avec l’Église orthodoxe russe. Son premier désaccord concernait la divinité de Jésus-Christ. Il ne pouvait pas accepter l'enseignement de l'Église selon lequel Jésus était Dieu sous forme humaine. Il croyait également que l’idée de la Trinité n’avait aucun sens pour la raison humaine. Parfois, on disait que Jésus était Dieu, d’autres fois le Fils de Dieu et d’autres fois le Saint-Esprit. Tolstoï pensait que de nombreux enseignements de l'Église étaient des superstitions et ne constituaient pas le véritable message de Jésus.

Il était également en désaccord avec l’idée du péché originel, selon laquelle les gens naissent pécheurs et ont besoin du baptême pour être sauvés. Tolstoï s'est fermement opposé aux actes de corruption commis par l'Église au nom de Dieu. Il n'était pas d'accord avec le soutien de l'Église à la guerre et ses liens étroits avec le régime tsariste, qui, selon lui, opprimait les pauvres et le peuple.

Contrairement à l’Église, Tolstoï croyait que la Bible enseigne la paix et la non-violence. Il pensait que les véritables valeurs chrétiennes se trouvent dans le Sermon de Jésus sur la montagne (Matthieu, chapitres 5 à 7), qui met l'accent sur l'amour, la miséricorde et le pardon. En raison de ses vives critiques, l’Église orthodoxe russe l’excommunia en 1901.

Dans le christianisme, Tolstoï n'était pas le seul à s'opposer aux enseignements de l'Église. Martin Luther (1483-1546), Jean Calvin (1509-1564), Soren Kierkegaard (1813-1855), Voltaire (1694-1778), Baruch Spinoza (1632-1677), David Hume (1711-1776), Friedrich Nietzsche (1844-1900), Bertrand Russell (1872-1970), et d’autres ont également critiqué certains dogmes et pratiques de l’Église.

Tolstoï et les enseignements islamiques

Tout en étant en désaccord avec certains aspects des dogmes chrétiens, Tolstoï estimait qu’il pouvait être d’accord avec de nombreux enseignements de l’Islam. Il se sentait à l'aise avec l'enseignement du Coran qui dit que Jésus-Christ n'est rien de plus qu'un prophète de Dieu. Christ n'est qu'un porte-parole de Dieu. Tolstoï était entièrement d'accord avec la croyance musulmane selon laquelle Jésus n'est pas le Fils de Dieu.

En plus de cela, il apprécie le fait que l’Islam mette l’accent sur l’équité et la justice. La croyance monothéiste en un Dieu unique dans l’Islam l’attirait plus que l’idée chrétienne de la Trinité. Il pensait que le concept d’un Dieu un et indivisible avait plus de sens que de dire que Dieu est à la fois le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Les valeurs islamiques telles que l'autodiscipline, la conduite morale, l'humilité, la compassion, la véracité, la soumission à la volonté de Dieu, le jeûne et la purification spirituelle étaient toutes des choses que Tolstoï trouvait très attrayantes. Il apprécie également le fait que la vie islamique soit plus personnelle et ne soit pas contrôlée par un sacerdoce, contrairement au christianisme.

À un moment donné, une publication musulmane envoya à Tolstoï un manuscrit intitulé Les paroles du prophète Mahomet. Impressionné par ce qu’il lisait, il proposa volontiers d’écrire la préface du livre.

Son opinion sur le prophète Mahomet et les musulmans

En découvrant ce qu'est l'islam, Tolstoï a développé une admiration pour le prophète Mahomet (SAW) et la première communauté musulmane. Pour lui, la simplicité du Prophète et la conception monothéiste de Dieu s'accordaient bien avec sa propre conception. Voici ci-dessous une citation attribuée à Tolstoï :

« Mahomet a toujours été supérieur au christianisme. Il ne considère pas Dieu comme un être humain et ne se rend jamais égal à Dieu. Les musulmans n'adorent rien d'autre que Dieu, et Mahomet est son messager. Il n'y a aucun mystère ni secret là-dedans. »

Le fait que le concept islamique de Dieu et du culte soit simple et direct a permis à Tolstoï de le comparer aux complexités et aux énigmes trouvées dans le christianisme. À une autre époque, Tolstoï a également déclaré ce qui suit :

« Le prophète Mahomet a sans aucun doute été l'un des plus grands réformateurs de l'histoire. Il a guidé une nation entière vers la lumière de la vérité et l'a aidé à embrasser la paix et la tranquillité. Il a ouvert la voie au développement moral et civil de son peuple. »

Bien que Tolstoï ait une profonde admiration pour l’Islam, le Prophète Muhammad (SAW) et la Oumma musulmane, et qu’il soit simultanément en conflit avec l’Église chrétienne orthodoxe russe, il n’avait ni l’intention de se convertir à l’Islam ni de chercher à se réconcilier avec son Église. Ce en quoi il croyait était un concept monothéiste de Dieu similaire à celui de l’Islam – un concept qui rejette l’idolâtrie ou la représentation physique de Dieu et considère Jésus-Christ simplement comme un prophète de Dieu.

Le départ de Tolstoï de ce monde

Avant de mourir, Léon Tolstoï a vécu un moment de crise dans sa maison. Ses relations avec sa femme, Sofia Tolstaya (1844-1919), n'étaient pas bonnes. Après avoir cédé ses biens, un soir d'hiver, il quitta sa maison sans être remarqué par personne. Après avoir erré plusieurs jours dans la neige, il est tombé malade à la gare d'Astapovo. Aujourd'hui, cette station s'appelle Station Léon Tolstoï.

À sa mort, son corps a été enterré à proximité de Iasnaïa Poliana, l'endroit où il est né et a vécu la majeure partie de sa vie. Après sa mort, sa maison est devenue l'un des monuments historiques et littéraires les plus importants de Russie, attirant les touristes locaux et étrangers.

Lorsque les gens ont appris le décès de Tolstoï, des milliers de Russes de tous horizons sont venus rendre un dernier hommage à ce grand philosophe et homme de lettres.

La philosophie pacifiste et les enseignements moraux de Tolstoï ont influencé de nombreuses grandes personnalités, notamment Albert Einstein (1879-1955), Mahatma Gandhi (1869-1948) et Martin Luther King Jr. (1929-1968).

Enfin, je voudrais terminer cet article par une citation de Tolstoï :

« Si votre religion est bonne, ne me la prêchez pas – montrez-la par vos actions. »

« Les opinions exprimées ici sont celles du Dr Mohd Abbas Abdul Razak du Département d'études fondamentales et interdisciplinaires, AHAS KIRKHS, IIUM, et ne reflètent pas nécessairement les opinions d'IslamiCity.« .