Le prophète Mahomet et les étoiles filantes

Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a été envoyé pour éclairer et guider. Le Coran résume cette mission comme étant de faire sortir les gens des ténèbres vers la lumière.

En d’autres termes, le Prophète est venu enseigner aux gens ce qu’est la vie dans sa totalité et comment la vivre. La vie est trop courte et trop sérieuse pour être gâchée ou soumise à des procédures d’essais et d’erreurs.

Ainsi, parmi les adversaires les plus répugnants du Prophète, il y avait l’ignorance, la superstition et le suivi aveugle. Il a fait de grands efforts pour les combattre.

Voici un exemple de ce modèle.

D'après un hadith (Sahih Muslim, livre 26, hadith n° 5538), le prophète Mahomet était assis un soir avec certains de ses compagnons lorsqu'une étoile filante jaillit d'une lumière éblouissante. Il demanda ce que les gens disaient à l'époque préislamique lorsqu'une telle étoile filante se produisait.

Les compagnons répondirent qu'ils avaient l'habitude de dire que cette nuit-là même, soit un grand homme était né, soit un grand homme était mort.

Cependant, le Prophète a dit que ces météores n'ont été tirés ni à la mort de quelqu'un ni à la naissance de quelqu'un.

Au contraire, chaque fois qu’Allah Tout-Puissant décide de donner un ordre, Ses paroles sont transmises d’un groupe d’anges à un autre à travers les sept cieux.

Dans ce processus de transmission, les djinns tentent d'écouter ce qui se passe. Ils s'emparent de ce qu'ils parviennent à entendre et le transmettent à leurs amis (mécréants, sorciers, diseurs de bonne aventure et astrologues).

Et quand les anges voient les djinns faire cela, ils les attaquent avec des météores.

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) conclut :

S'ils (les djinns) ne racontent que ce qu'ils ont réussi à arracher, c'est vrai, mais ils y mêlent des mensonges et y ajoutent des ajouts.

Ce même processus est également mentionné dans le Coran :

Certes, Nous avons orné le ciel le plus proche d'étoiles, et comme protection contre tout diable rebelle. Ainsi, ils n'écouteront pas l'assemblée exaltée (des anges). Et ils seront assaillis de toutes parts. Et ils auront un châtiment permanent. Sauf celui qui vole (quelques mots). Mais ils seront poursuivis par une flamme ardente, perçante (en éclat).

Le mot utilisé pour lancer des météores sur les djinns est «Rajm« En général, en arabe Rajm signifie « lapider » ou « jeter des pierres sur quelqu’un ou quelque chose ».

Par exemple, les cas d’adultère commis par un homme marié ou une femme mariée sont passibles de rajm (lapidation).

Rajm signifie également « missile », « projectile » et même « météore ».

Par conséquent, l’attribut principal de Satan est al-rajimqui est normalement traduit par « expulsé » et « maudit ». Cependant, la racine du mot est Rajm (lapidé).

Les croyants recherchent constamment la protection d'Allah contre Satan qui est al-rajim (à la fois le « maudit » et le « lapidé »).

Cela signifie que Satan est lapidé et tenu à distance dans les cieux par des météores, avant d’être « lapidé » et retenu sur terre par les actes de dévotion des croyants.

La lapidation de Satan, dans le cadre du rituel obligatoire du Hajj (pèlerinage), en jetant des pierres sur trois piliers représentant Satan, symbolise ce terrible sort.

En vérité, il n’y a ni paix ni asile pour Satan et ses partisans loin de la présence et de l’intervention constante d’Allah Tout-Puissant et de Ses soldats dans les cieux et sur la terre.

Le Coran dit :

Et à Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre. Et Allah est Puissant et Sage. (Al-Fath, 7)

Quant à ceux qui se tournent vers Allah, Son Messager et la communauté des croyants, c'est la communauté d'Allah qui triomphera certainement (Al-Ma'idah, 56).

Voici les interprétations possibles du hadith mentionné.

D'abord

Le Prophète a encouragé les gens à être curieux, à s’interroger et à poser des questions. Il l’a fait afin qu’ils puissent accroître leurs connaissances et, en retour, améliorer leur guidance.

Si les questions étaient sincères, les réponses étaient sincères. Celui qui pense en savoir assez ne progressera pas. Il ne vaincra pas, mais sera conquis.

Demandez donc aux gens du message, si vous ne savez pas (An-Nahl, 43).

L'homme qui pose une question est un imbécile pendant une minute, l'homme qui ne pose pas de question est un imbécile pour la vie (Confucius).

Deuxième

Les gens devraient faire preuve d’ouverture d’esprit et d’esprit critique dans leur quête de connaissances. Ils devraient rejeter le suivi aveugle.

Les superstitions, les mythes, les légendes et même les demi-vérités ne doivent pas être tolérés. Les gens doivent être libres et motivés, et ne doivent pas reconnaître de limites imposées ou artificielles.

La seule chose qui devrait les inspirer et les guider est la vérité infinie fondée sur la révélation et la raison. Leur seul objectif devrait être de trouver, d'accepter et de servir cette vérité.

Troisième

Poser des questions, enquêter, (re)chercher, discuter et douter sont des concepts essentiels. Ils doivent être clairement définis et leurs domaines d'application, ainsi que leurs rôles, clairement établis dans le contexte de la connaissance et de la sagesse véritables.

Il ne faut en aucun cas se laisser aller à de simples suppositions, conjectures et scepticisme. Ce sont tous des antithèses de la connaissance – et de la vérité.

L’agnosticisme est un fléau de l’existence et ne peut entraîner que désespoir et dépression.

Par conséquent, une éthique appropriée pour la recherche et l’application des connaissances est primordiale.

Une allusion à cela est donnée dans la directive d’Allah de « lire et proclamer », mais :