Préservation de la vie en Islam : théorie et pratique

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Nous avons expliqué précédemment que les enseignements de l’Islam visent à préserver cinq choses pour le bénéfice des personnes : la vie humaine, l’intellect, la propriété, la famille et la religion. La protection de la vie humaine est le premier élément. Allah dit :

{Ne tuez pas l’âme qu’Allah a interdite [to be killed] sauf par [legal] droite. Il t’a appris cela pour que tu réfléchisses correctement.} (ِAl-An`am 6:151)

La vie est un cadeau

La vie est un don d’Allah ; personne ne peut l’enlever, sauf dans des circonstances extrêmes, comme une guerre légitime contre l’oppression. Prendre la vie d’autrui est si mal en Islam qu’Allah l’a décrit ainsi :

{C’est pourquoi Nous avons ordonné aux enfants d’Israël que quiconque prend la vie, sauf en punition d’un meurtre ou d’un méfait dans le pays, ce sera comme s’il tuait toute l’humanité.} (Al-Ma’idah 5:32)

Il est donc important de réaliser que le verset précédent ne précise pas de religion. Peu importe que la personne soit musulmane, juive, chrétienne ou même athée. Leur vie a la même valeur que celle de n’importe qui d’autre en ce qui concerne la loi islamique. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a donné un avertissement sévère de ne pas sentir le parfum du paradis pour avoir tué un non-musulman. (Al-Bukhari)

Loi islamique et préservation de la vie

De nombreuses règles du droit islamique manifestent le principe de préservation de la vie. Par exemple, si quelqu’un meurt de faim, il peut même consommer des aliments interdits pour survivre :

{…mais si l’un d’entre vous est contraint par la faim de manger de la nourriture interdite, sans intention de faire le mal, alors Dieu est très indulgent et miséricordieux.} (Al-Ma’idah 5:3)

Cela signifie que si le porc ou l’alcool étaient les seules choses disponibles lorsqu’on meurt de faim, il vaut mieux consommer cette saleté que de mourir.

Même lorsqu’il s’agit de prononcer des paroles incrédules, Allah a accordé une exemption. Nous lisons dans le Coran :

{Ceux qui rejettent Allah après avoir cru en Lui, à l’exception de ceux qui sont forcés de dire qu’ils ne croient pas, alors que leur cœur reste ferme dans la foi, ceux qui ouvrent leur cœur à la mécréance subiront la colère d’Allah et un terrible châtiment. je les attends.} (An-Nahl 16 : 106)

Certains compagnons du Prophète étaient torturés parce qu’ils étaient musulmans. Ammar ibn Yasir était l’un d’entre eux. Dans un moment de faiblesse, alors qu’il était torturé, il rejeta l’Islam et promit sa loyauté aux idoles. Sa langue contredisait ce qu’il y avait réellement dans son cœur.

Il alla voir le Prophète et lui raconta ce qui s’était passé. Le Prophète le consola et lui expliqua que la véritable croyance réside dans le cœur. Basé sur le principe de la préservation de la vie, il avait le droit de dire des mots qu’il ne pensait pas.

Une autre manifestation d’une règle islamique qui préserve la vie est la rétribution. Allah a prescrit une lourde punition en cas de meurtre afin de garantir la sécurité de la société. Le Coran indique la sagesse qui se cache derrière la règle des représailles potentielles en cas de meurtre :

{Une juste rétribution vous sauve la vie, hommes intelligents, afin que vous puissiez vous prémunir contre ce qui ne va pas.} (Al-Baqarah 2:179)

Le verset indique clairement que la raison sous-jacente de la menace de la peine de mort est de protéger la vie des autres. En étant indulgent envers des crimes tels que le meurtre, nous mettrions d’autres vies en danger.

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