Prophète Mahomet : l’esclave reconnaissant
Le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) incarnait tous les traits de personnalité positifs qui peuvent permettre à un individu de réussir dans n’importe quelle région du monde contemporain.
Quel que soit l’avantage que nous pouvons espérer acquérir au cours de notre voyage de réalisation de soi, en profitant de séances de coaching de vie, en lisant des livres d’auto-assistance, en assistant à des cours de toilettage ou en terminant nos études, des avantages en termes de finesse personnelle, de classe, de manières chics, de vernis, de personnalité. la préparation ou la confiance en soi, on peut en réalité obtenir tout cela – et bien plus encore – simplement en étudiant et en adoptant les manières, la conduite, les façons de traiter avec les autres et l’étiquette sociale du prophète Mahomet.
Comme l’a fait l’éloge de son épouse Aisha, fille d’Abou Bakr :
« La conduite et les manières du Prophète étaient le Coran. » (Musulman)
La question qui se pose alors est de savoir quels traits louables le Coran exalte et qui ont été incarnés par le prophète Mahomet ?
Il y en a trop pour les énumérer dans un seul article. Cependant, un concept très intéressant sur lequel le Coran encourage ses croyants et ses étudiants à réfléchir et à intégrer dans leur vie est la gratitude : l’appréciation et la gratitude pour les faveurs et les bénédictions.
Dieu s’appelle « Shakur » et « Chakir», aussi, dans le Coran, signifiant celui qui apprécie.
… car Allah est Très Prêt à apprécier (le service) et Très Indulgent. (At-Taghabun 64 : 17)
Même si Dieu n’a pas besoin d’un iota de nos bonnes actions, Il connaît, enregistre, récompense et apprécie néanmoins même la plus petite des bonnes actions que quelqu’un fasse, par exemple lorsqu’il sourit à quelqu’un ou qu’il donne ne serait-ce qu’un demi-rendez-vous en guise de charité.
Sa seule exigence pour cela est que l’homme accomplisse ces actions pour Lui seul, et ne lui associe aucun partenaire. Ce qui signifie que l’homme doit faire de bonnes actions uniquement pour plaire à Dieu et pour aucune autre raison. C’est alors que Dieu est « Ash Shakur».
Bien que le trait louable de gratitude soit mentionné à plusieurs reprises dans le Coran, peu de personnes l’incarnent dans leur vie personnelle.
En fait, à de nombreux endroits du Coran, Dieu mentionne sur un ton quelque peu « plaintif » que l’homme est un ingrat, ou à quel point il remercie peu : {..Lo ! L’homme est en vérité un ingrat déclaré.} (Az-Zukhruf 43 : 15)
Le prophète Mahomet appréciait même les petites bonnes actions quotidiennes accomplies par son entourage.
Bien qu’il ait été la figure d’autorité incontestable au cours de la seconde moitié de sa vie, en tant que prophète de son peuple, commandant militaire, juge, mari, père, seul chef des croyants, il était humble au point de toujours se mêler à la foule, étant indiscernable. de l’homme ordinaire, remarquant même ce que faisaient les enfants mineurs et les esclaves, et leur accordant attention et importance.
Un esclave de Dieu
Aisha a rapporté que lorsque le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) s’occupait de la prière, il observait un (long) qiyam prière pour que ses pieds soient enflés. Aïcha a dit :
« Messager d’Allah, faites-vous cela (en dépit du fait) pour que vos péchés antérieurs et ultérieurs vous soient pardonnés ?
Là-dessus, il dit :
« Aisha, ne devrais-je pas prouver que je suis une servante d’action de grâce (d’Allah) ? » (Musulman)
Il est très intéressant de noter comment le Prophète se présentait lui-même comme un « abd » – un esclave de Dieu. En effet, avant même de s’identifier comme messager de Dieu, il se qualifierait d’abord d’esclave.
Analysons le sens racine du mot arabe « Shakur», que le Prophète a utilisé pour décrire son état d’esclave de Dieu :
La signification indiquée par les lettres racines «sha-ka-ra» n’englobe pas seulement l’acte de remercier verbalement et publiquement son bienfaiteur pour sa faveur, mais cette racine inclut également d’autres connotations que l’éloge et la reconnaissance verbales : à savoir, le cœur s’humiliant, humble et soumis devant le bienfaiteur ; la langue félicitant, louant et reconnaissant le bienfaiteur ; et les membres obéissant au bienfaiteur et n’utilisant pas l’objet de bienfaisance d’une manière qui pourrait déplaire à ce bienfaiteur.
« Choukr» dénote également que le cœur du bénéficiaire est rempli d’amour pour son bienfaiteur. (Lexique de Lane)
Tout cela est évident dans ce qui précède hadithqui raconte comment la gratitude du Prophète envers Dieu s’est manifestée par sa prière nocturne avec une immense dévotion, tout en sachant que toutes ses fautes avaient déjà été pardonnées par Dieu, à tel point que ses pieds sont devenus enflés et fissurés !
Cette action est la preuve ultime de l’humilité, de la soumission et du débordement d’amour de Dieu de son cœur ; un cœur dépourvu de toute avarice pour les bénéfices personnels à obtenir en échange d’un culte dévoué.
Le prophète Mahomet n’était pas seulement un esclave reconnaissant de Dieu, mais l’humilité de son cœur se manifestait également par la façon dont il essayait toujours d’apprécier la création de Dieu, c’est-à-dire les personnes qui lui faisaient du bien ou l’aidaient dans les moments difficiles.
Même dans le monde moderne, remercier les gens est un moyen infaillible de gagner leur cœur, et un excellent moyen pour un leader de motiver ses partisans est de toujours apprécier le bien qu’ils font.
Mari reconnaissant
Aïcha rapporte :
«Je n’ai jamais été autant jaloux d’aucune des épouses du Prophète que de Khadija, même si je ne l’ai jamais vue, mais le Prophète la mentionnait très souvent. Chaque fois qu’il abattait un mouton, il le coupait en morceaux et les envoyait aux amies de Khadija. Quand je lui disais parfois : « Tu traites Khadija comme s’il n’y avait pas de femme sur terre à part elle ». Il dirait:
« Khadija était telle ou telle (la félicitant et parlant en bien d’elle), et j’ai eu des enfants d’elle. » (Al-Bukhari et Muslim)
Même après la mort de Khadija, le prophète Mahomet l’appréciait.
Il en parlait très souvent positivement devant ses autres épouses ; il appréciait ses amis et lui envoyait des cadeaux en guise d’héritage continu de bonne volonté.
Il a également apprécié la bénédiction des enfants que Dieu lui a accordés à travers Khadija.
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