Se souvenir de la convivialité à l’occasion de l’anniversaire du prophète Mahomet

Alors que j’attends mon plat principal dans un autre restaurant, je trempe des morceaux de pain gastronomique fraîchement sorti du four dans un mélange d’huile d’olive et de vinaigre balsamique. Cette tradition italienne issue d’un de mes pays préférés me rappelle le verset coranique encourageant les voyages à travers le monde.

En me promenant dans le Palais des Doges il y a quelques années, je suis tombé sur un drapeau musulman qui était exposé lors de la dernière grande bataille navale historique avec des bateaux à rames seulement, en 1571, une campagne entre la Sainte Ligue – une coalition chrétienne – et l’Empire ottoman. La bataille de Lépante.

Deborah Howard, auteur de « Venise et l’Orient », souligne que le Palais des Doges lui-même a été conçu avec des influences architecturales islamiques : les styles d’arcs, les dômes surélevés, les reliefs sur les murs, les motifs d’escaliers, tous tirés directement du monde musulman, ce que Venise aurait pu imaginer. commercer avec.

Comment se fait-il alors que des hommes d’affaires, des amis, des partenaires et des commerçants aient pu passer de relations mutuellement bénéfiques, telles que même les conceptions architecturales étaient partagées, à une situation où le doute, l’incertitude, la peur et le manque de confiance sont devenus la norme, conduisant finalement à guerre?

Le prophète Mahomet, sur qui la paix soit, est né en Arabie il y a plus de 1 400 ans. Communauté à prédominance païenne adorant les idoles, les principales tribus exerçaient une influence sur l’économie et la politique locales.

Comme l’a observé l’historien Ibn Ishaq, les tribus maintenaient une paix fragile dans la région, s’enrichissant au fur et à mesure que les pèlerins se rendaient pour adorer les idoles.

D’abord en tant que berger, puis commerçant, la vie du prophète Mahomet a tourné autour de la compagnie des non-musulmans, et même après l’Islam, il a vécu et s’est engagé avec des non-musulmans.

Par exemple, parfois il achetait ses animaux à un païen, il mangeait de la nourriture à des chrétiens et à des juifs, ses voisins abusifs avec lesquels il était patient n’étaient pas musulmans, il devait même châtier les musulmans lorsqu’ils se comportaient de manière immorale envers les non-musulmans. .

Finalement, alors que les hostilités éclataient, le prophète Mahomet et Abou Bakr s’enfuirent de La Mecque avec l’aide d’un guide païen de la tribu des Bani al-Dayl. Bien qu’il soit païen, c’était un homme à qui ils avaient tous deux confiance pour leur vie. Ensemble, ils se dirigèrent vers la ville de Yathrib.

Au début, la ville abritait les tribus yéménites d’Aus et de Khazraj, et plus tard, comme l’a observé Bernard Lewis, elle est devenue une colonie juive dont les tribus comprenaient les Kunaika, les Quraiza et les Nadir ; représentant la moitié des colonies de la région.

Avec le temps, Yathrib fut rebaptisée Médine, ce qui signifie la ville du Prophète. Un environnement riche et multiconfessionnel dans lequel le Prophète Muhammad (PSL) a déclaré que si quelqu’un nuit injustement à un non-musulman, il défendra le non-musulman, jetant ainsi les bases d’une ville unique où les allégeances tribales ont été remplacées par les droits et la justice. pour tous.