5 façons d'avoir une vraie Hijrah

5 façons d’avoir une vraie Hijrah

Alors que les musulmans du monde entier célèbrent la Hijri Nouvel an, tout le monde se concentre sur le souvenir et le récit de la migration du prophète Mahomet de La Mecque à Médine et les épreuves qu’il a dû endurer dans les préparatifs et sur le chemin.

Tout le monde mémorise la belle chanson la Ansar l’a salué avec, et chaque musulman aspire à visiter Médine pour sa place spéciale dans le cœur du Prophète.

Dans un cadre moderne où nous avons des voitures, des avions et Internet, un voyage dans le désert à dos de chameau pour atteindre une oasis lointaine avec des voyous infidèles armés d’épées à sa poursuite devient plus un conte folklorique qu’une véritable expérience de vie riche en leçons que nous pourrions tous apprendre et pratiquer jusqu’à la fin des temps, peu importe à quel point nous sommes modernes ou éduqués.

La Hijrah est-elle terminée ?

Très peu d’entre nous réalisent que Hijra n’a pas pris fin dès que le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a atteint Médine en toute sécurité et a été accueilli avec la célèbre chanson. La plupart des musulmans ne savent pas que Hijra s’étend en fait jusqu’à nos jours afin que chacun de nous puisse profiter de certains de ses avantages.

Certes, les premiers immigrants (Muhajeroun) à l’époque du Prophète ont un privilège spécial sur le reste d’entre nous, mais rappelons-nous aussi que cette porte de la miséricorde n’a pas été totalement fermée au reste de la nation après eux. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :

Un musulman est quelqu’un qui épargne aux gens le mal de sa langue et de sa main, et un migrant est quelqu’un qui émigre loin de ce que Dieu a interdit. (Al-Boukhari)

Cette déclaration étonnante nous donne en fait un grand espoir que nous aussi pourrions être éligibles à certaines des récompenses de « muhajeroun »Voici comment:

Hijra aujourd’hui

Le sens simple du mot Hijra (migration) consiste à se déplacer d’un endroit à un autre et à y établir sa résidence. Aujourd’hui, les gens immigrent vers d’autres pays pour gagner leur vie : trouver de meilleurs emplois, une éducation ou des opportunités de mariage, mais, selon les normes islamiques, le champ d’application est beaucoup plus large.

Les raisons derrière le déménagement doivent se conformer à l’Islam. La recherche d’une vie meilleure pour soi et sa famille est en effet une grande cause et elle est en fait encouragée dans l’islam, mais elle devient plus grande si l’on quitte un endroit où on est limité dans la pratique de l’islam ou contraint à des croyances et habitudes destructrices, et qu’on migre vers un nouveau endroit où lui et ses proches pourraient jouir d’une plus grande liberté pour pratiquer l’islam dans un environnement plus favorable.

En parallèle, une autre dimension de Hijra se produit discrètement dans le cœur et finit par se refléter sur son comportement et sa relation avec le reste du monde.

C’est le genre de Hijra mentionné dans la déclaration du Prophète : la migration « loin de ce que Dieu a interdit » non seulement physiquement en déménageant dans un nouvel endroit, mais aussi spirituellement et éthiquement, en choisissant le bien plutôt que le mal et l’éthique plutôt que la corruption, et en s’engageant à résister aux tribulations de lutter pour rester sur ce chemin pour la vie.

Cela implique d’être bien informé et conscient des commandements et des interdictions de Dieu dans le Coran et la Sunna, d’être assez fort pour contrôler ses pulsions, d’être conscient du monde qui nous entoure et de chercher à s’élever aux yeux de Dieu en travaillant constamment pour être un une meilleure personne et un meilleur musulman.

Évidemment, c’est quelque chose que nous pourrions tous faire tous les jours, et ce n’est pas une coïncidence si le Prophète a mentionné les bonnes manières – épargnant aux gens le mal de la langue et de la main – en conjonction avec Hijra dans ce hadith.

Cinq domaines importants pour une vraie Hijrah

Pour atteindre le vrai Hijravoici les cinq axes sur lesquels nous devons travailler :

Foi

Une foi faible est le premier ennemi d’un immigrant potentiel. Les premiers immigrants n’auraient jamais abandonné tous leurs biens et migré s’ils n’avaient pas eu une foi aussi solide que des montagnes dans les paroles de Dieu et la direction de Son prophète.

Comme eux, nous devons travailler à renforcer notre foi pour pouvoir nous éloigner de ce que Dieu a interdit.

Connaissance

Notre deuxième ennemi sur le chemin de Hijra est l’ignorance. Ce n’est qu’avec une bonne connaissance que notre foi pourrait nous voir à travers les épreuves et les tests pour rester sur le droit chemin.

Cette connaissance ne devrait pas se limiter aux seules informations religieuses, mais devrait également inclure les sciences et les arts modernes, l’histoire, la philosophie, l’actualité mondiale, les autres cultures et les autres religions. Les musulmans n’avaient une civilisation glorieuse que lorsqu’ils connaissaient le vrai sens de la connaissance.

Actes d’adoration

La bouée de sauvetage de l’âme est sa connexion à son Créateur. L’adoration non seulement nous rapproche de Dieu et nous fournit la force, la détermination et la tranquillité essentielles, mais nous humilie également suffisamment pour voir que nous ne sommes que des créatures comme le reste de la création et que nous devons maintenir une relation éthique avec l’univers. et d’autres personnes.

Tout en migrant loin de ce que Dieu a interdit, nous devons avoir une nouvelle destination vers laquelle migrer, et cette destination est déterminée par le degré de notre proximité avec Lui à travers l’adoration.

Désir

Le Coran décrit avec éloquence les différents types de désir humain « nafs”, et il est de la responsabilité de chacun de nous de découvrir à quel type il appartient et de suivre la sagesse coranique sur la façon de gérer ses ruses. Contrôler ses pulsions et ses désirs est préjudiciable au degré de réussite dans cette vie que l’on obtient en tant que migrant vers Dieu.

Éthique

Une personne qui est pleine de grands concepts et aucun acte pour le prouver est un perdant. À moins que nous ne puissions « suivre la parole », il n’y aurait aucun espoir pour nous de renforcer notre volonté d’atteindre nos objectifs et notre résistance aux distractions.

Et à moins que notre système éthique islamique ne soit apparent à travers nos comportements et nos manières de tous les jours, il n’y a aucun espoir pour nous d’être de vrais musulmans non plus selon le hadith du Prophète.

A quoi bon se voiler, prier et jeûner puis voler, mentir et commérer ? Lorsque le Prophète commence par décrire un musulman comme quelqu’un qui a de bonnes manières, il nous rappelle en fait que l’islam est un code d’éthique pratique et pas seulement un ensemble de concepts spirituels.

En bref, un véritable immigrant est un musulman éthique, bien élevé et pieux, et c’est ce que nous devrions tous nous efforcer d’être chaque jour de notre vie.

(Des archives de Reading Islam.)

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