Ma miséricorde l’emporte sur ma colère – Dieu dit

« La volonté de pardonner et de ne pas punir » est une définition fréquemment utilisée pour le mot miséricorde, mais qu’est-ce que la miséricorde dans l’islam ?

Avec l’islam, la miséricorde a reçu un sens plus profond qui a créé un aspect vital dans la vie de chaque musulman, dont il est récompensé par Dieu pour avoir fait preuve.

La miséricorde d’Allah, qui est accordée à toutes Ses créatures, se voit dans tout ce sur quoi nous posons les yeux : dans le soleil qui fournit la lumière et la chaleur, et dans l’air et l’eau qui sont essentiels à tous les vivants.

Un chapitre entier du Coran porte le nom de l’attribut divin d’Allah Ar-Rahman ou « Le Plus Miséricordieux ». Aussi deux des attributs d’Allah sont dérivés du mot pour la miséricorde. Ce sont Ar-Rahman et Ar-Rahim, qui signifient « Le Plus Gracieux » et « Le Plus Miséricordieux ».

Ces deux attributs sont mentionnés dans la phrase récitée au début des 113 chapitres du Coran:

Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Cette phrase est un rappel continu pour le lecteur de la miséricorde sans fin et des grandes générosités d’Allah.

Allah nous assure que quiconque commet un péché sera pardonné s’il se repent et cesse cet acte, où Il dit ce qui signifie :

Votre Seigneur s’est inscrit (la règle de) la miséricorde : en vérité, si l’un de vous a fait le mal par ignorance, puis s’est repenti et s’est amendé (sa conduite), voici ! Il est Pardonneur, Très Miséricordieux (6:54)

Ce verset est confirmé par un hadiths qudsioù Allah dit :

Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère. (Al-Bukhari et Muslim)

La récompense pour la gentillesse et la compassion était également assurée par le prophète Mahomet :

Les miséricordieux sont miséricordieux par le Tout-Miséricordieux. Faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre, et Celui qui est dans les cieux vous fera miséricorde. (At-Tirmidhi)

La Miséricorde du Prophète

Concernant la miséricorde du Prophète Muhammad, il est préférable de mentionner d’abord ce qu’Allah lui-même a dit à son sujet :

{Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les mondes} (21:107), qui assure que l’Islam est fondé sur la miséricorde, et qu’Allah a envoyé le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) comme miséricorde à toutes les créatures sans exception.

Allah dit aussi dans le Coran :

Maintenant est venu à vous un Apôtre du milieu de vous : il est attristé que vous périssiez : il est ardemment inquiet à votre sujet : envers les croyants il est le plus bon et le plus miséricordieux. (9:128)

Ces versets se sont clairement manifestés dans les manières et les relations du Prophète, car il a supporté beaucoup d’épreuves pour transmettre le message d’Allah. Le Prophète était très doux en guidant son peuple, et chaque fois qu’ils lui faisaient du mal, il demandait toujours à Allah de leur pardonner leur ignorance et leur cruauté.

Les Compagnons du Prophète

En décrivant les compagnons, Allah dit :

Muhammad est l’Apôtre de Dieu; et ceux qui sont avec lui sont forts contre les mécréants, mais compatissants entre eux. (48:29)

Certaines personnes peuvent penser qu’il est évident que Muhammad (paix soit sur lui) soit moral, car il est un prophète, mais les compagnons étaient des gens ordinaires qui ont consacré leur vie à l’obéissance à Allah et à son prophète. Par exemple, Abu Bakr As-Siddiq a consacré toute sa richesse pour acheter des esclaves à leurs maîtres brutaux, puis il les a libérés pour l’amour d’Allah.

Lorsqu’il a une fois clarifié le bon concept de miséricorde à ses compagnons, le Prophète a dit que ce n’est pas par sa gentillesse envers sa famille et ses amis, mais c’est en faisant preuve de miséricorde et de compassion envers le grand public, que vous le connaissiez ou non.

Une « petite » miséricorde

Certaines des traditions préislamiques impitoyables étaient l’offrande de son enfant en sacrifice pour les divinités et l’enterrement des filles vivantes. Ces actes contre les enfants ont été strictement interdits par le Coran et la tradition prophétique à plusieurs reprises.

Quant à la miséricorde du Prophète envers les enfants, il dirigeait autrefois la prière et ses petits-fils, Al-Hassan et Al-Husein, étaient encore de jeunes garçons jouant et grimpant sur son dos, alors dans la peur de les blesser s’il se tenait debout, le Le Prophète a prolongé sa prosternation. Une autre fois, le Prophète accomplit sa prière en portant Umamah, sa petite-fille.

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