4 clés spirituelles pour élever Rizq

Comment pouvons-nous élever le processus de recherche de notre rizq au domaine de la croissance spirituelle? Nous pouvons le faire en comprenant pleinement – et en utilisant – les clés de l’acquisition de rizq.

Les clés de l’élévation Rizq-En cherchant:

Crainte d’Allah (taqwa),
Confiance en Allah (tawakkul),
Certitude (yaqin), et
Demander le pardon d’Allah (istighfar)

**1. Crainte d’Allah (Taqua)**

Allah lie ayant taqwa (et confiance en Allah) avec la provision de rizq dans le verset suivant :

Et quiconque craint Allah et s’acquitte de ses devoirs envers lui, Il lui préparera un moyen de sortir (de toute difficulté). Et pourvoira à ses besoins à partir de (sources) qu’il n’aurait jamais pu imaginer et quiconque met sa confiance en lui Allah, alors Il lui suffira. (Coran, 65:2-3)

Taqwa transmet principalement l’idée de « se protéger » ou de « s’abstenir ». Dans la terminologie coranique, cela signifie « se garder du péché ». Lorsque le mot fait référence à Allah, il est traduit par « craindre » Allah ; et cela signifie se garder des péchés en évitant de lui désobéir.

Taqwa exige que l’individu nettoie et purifie le cœur et l’âme avec le désir de plaire à Allah. La possession de taqwa exige de l’individu à la fois la crainte et l’amour d’Allah.

**2. Compter sur Allah (Tawakkul)**

Tawakkul exige que l’individu agisse conformément à ce qu’il ou elle comprend être le plan d’Allah dans une situation donnée, d’adopter les principes et les lois de la charia en essayant de mettre en œuvre leur compréhension de Son plan, et de se soumettre totalement à Lui dans la question à portée de main.

Un élément essentiel de tawakkul est une acceptation sincère, honnête et totale du concept de le tawhid, l’unicité d’Allah, qu’Il possède la puissance et la sagesse qui Le rendent digne de toute louange et gloire. Acceptation sincère de tawhid capture le cœur à un point tel qu’il ne reste plus de place dans son cœur pour considérer un autre concept. L’adoption de cette attitude mentale plante le vrai je suis dans son coeur.

Imraan bin Husayn rapporte du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) que :

La personne qui s’appuie (sincèrement) sur Allah, Allah suffira pour toutes les responsabilités de cette personne. Rizq sera reçu de telles sources, d’où il ne peut être imaginé. Celui qui s’appuie sur le monde (matériel), Allah Ta’aala livre cette personne au monde. (Hayatul Muslimin)

Nous nous contentons de chercher notre rizq en remplissant nos engagements envers Allah et Son messager, et en ayant la ferme croyance en Ar-Razzaq pour subvenir à nos besoins. Allah dit :

Il n’y a aucune créature sur la terre qui ne dépende d’Allah pour sa subsistance. (Coran, 11:6)

**3. Certitude (Yaqeen)**

Une fois que l’individu a redirigé toute considération d’une question de toute entité autre qu’Allah et lui-même, ainsi qu’il l’a sincèrement accepté comme son réveiller, il n’est absolument pas nécessaire que le cœur entretienne le moindre doute ou l’incertitude.

Parce qu’il ou elle reconnaît que toutes les affaires de la création sont sous le pouvoir et le contrôle directs et absolus d’Allah, la confiance que cela donne libère les énergies créatrices de l’individu pour accomplir son rôle dans le processus d’obtention. rizq dans la mesure où le plan d’action le plus efficace se déroule, sous la direction d’Allah.

Le contentement prévaut et l’individu est certain que le résultat sera celui qui lui convient le mieux dans ce monde et dans l’au-delà.

La capacité de l’individu à avoir confiance en Allah est aussi un témoignage des qualités de l’individu :

Et qui est meilleur en jugement qu’Allah pour un peuple qui a une foi ferme. (Coran, 5:50)

Le Coran nous dit que cette catégorie d’individus est ouverte à la guidance qui peut l’amener vers les domaines supérieurs en termes de fourniture de rizq:

Ce (Coran) est une vision claire et une preuve pour l’humanité, et un guide et une miséricorde pour les personnes qui ont la Foi avec certitude. (Coran, 45:20)

**4- Chercher le pardon (Istighfar)**

Ces domaines supérieurs de rizq sont accessibles aux personnes qui reconnaissent la nécessité et la valeur de demander pardon à Allah. Dans un Hadith Qudsi, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :

Allah dit : O fils d’Adam ! Je te pardonnerai tant que tu m’imploreras et que tu auras de l’espoir en moi malgré ce que tu as fait, et peu m’importe le grand péché que tu as commis.

Ô fils d’Adam ! Si vos péchés atteignent les nuages et que vous me demandez pardon, je vous pardonnerai et je m’en fiche. Ô fils d’Adam ! Si vous me rencontriez avec la terre pleine de péchés, je viendrais certainement à vous avec une terre pleine de pardon à condition que vous ne m’attribuiez pas d’associés. (Mishkaat)

Juste au cas où nous pensons que nous n’avons pas besoin de demander le pardon d’Allah, considérez le hadith suivant :

Abu Hurairah rapporte que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit :