Les 10 premiers jours du Ramadan : une douche de miséricorde

Le Ramadan est connu pour être divisé en tiers. Les dix premiers jours du Ramadan sont appelés les « dix jours de miséricorde ».

Les musulmans sont conscients que le Ramadan est un mois d’opportunités spirituelles, mais que signifie réellement la « miséricorde » pour les musulmans ?

L'un des noms de Dieu est Ar-Rahman, le Très Miséricordieux, et les musulmans invoquent Dieu en utilisant ce nom dans presque tout ce qu'ils font. Il n’est donc pas surprenant que la Miséricorde se manifeste au cours du mois que Dieu s’est créé.

Dans le hadith sacré ci-dessous, Dieu dit :

Ô fils d'Adam, tant que tu M'invoques et mets ton espoir en Moi, Je t'ai pardonné ce que tu as fait et cela ne me dérange pas… si tu venais à Moi avec des péchés qui sont sur le point de remplir la terre et alors vous Me rencontreriez sans M'attribuer aucun partenaire, Je vous apporterais certainement un pardon proche de le combler. (At-Tirmidhi)

Imaginez entrer dans le Ramadan en plein reflet de vos mauvaises actions. De nombreux croyants s’inquiètent des péchés qu’ils ont commis en cours de route – ceux qui ont été commis consciencieusement et sans s’en rendre compte. Pourtant, Dieu promet le pardon.

Il n'existe aucun attribut similaire à qui que ce soit ou à quoi que ce soit dans ce monde, d'où le rappel d'éliminer l'idolâtrie de ses croyances.

À travers cela hadith seul, Dieu rappelle qu'Il est Ar-Rahman, le Très Compatissant, et Ar-Raheem, le Très Miséricordieux. Se prélasser dans la miséricorde de Dieu – et enfin – dans la miséricorde du paradis – est quelque chose pour lequel tout musulman croyant prie. Et avec cette crainte du châtiment de Dieu qui tient à cœur au croyant, Dieu dit :

Dis : Ô mes serviteurs qui avez transgressé votre propre âme, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. En effet, Allah pardonne tous les péchés. En vérité, Il est le Plus Pardonneur et le Plus Miséricordieux. (39 : 53)

Du'a et Dhikr sont les clés de la miséricorde de Dieu

Une excellente manière pour les musulmans d'adorer pendant les dix premiers jours de miséricorde est de réciter des Du'as (invocations) et du Dhikr (souvenir) invoquant la miséricorde de Dieu.

Avec les portes du paradis ouvertes et les portes de l’enfer fermées, Dieu ne revient jamais sur sa promesse et avec cela, c’est le moment idéal pour implorer Dieu de combler ses serviteurs de miséricorde.

Une supplication coranique reconnue, qui peut être récitée en souvenir est :

Ô ! Mon Seigneur, pardonne et aie Miséricorde et Tu es le Meilleur des Miséricordieux. (23 : 118)

Dieu dit aussi :

Alors, souviens-toi de moi et je me souviendrai de toi. (2 : 152)

C’est le meilleur rappel de demander continuellement à Dieu, d’invoquer continuellement les bénédictions de Dieu, de se prosterner continuellement et de supplier Dieu pour Sa Miséricorde – peu importe à quel point les musulmans sont faibles, peu importe à quel point ils sont fatigués, peu importe à quel point les musulmans sont confrontés à des difficultés. Les croyants ne doivent jamais abandonner la miséricorde de Dieu.

Un autre hadith parle de la miséricorde de Dieu dans le monde – du monde dans lequel vivent les musulmans, des jours qu'ils traversent.

Même si les musulmans voient beaucoup de destruction, ils voient aussi beaucoup d’amour.

La miséricorde entoure le monde, pourtant Dieu dit qu’Il ​​a divisé Sa miséricorde en cent parties, et qu’une seule de ces cent parties se manifeste dans ce monde. Le reste de la miséricorde appartient à Dieu seul.

Imaginez la miséricorde de Dieu pendant les dix premiers jours du Ramadan, et imaginez la miséricorde qui peut être accordée à ceux qui profitent pleinement des dix premiers jours et comment la miséricorde se manifestera au Jour du Jugement dernier et dans l'au-delà.

Le jeûne lui-même est une miséricorde

L’acte de jeûne, l’un des piliers de l’Islam, est en soi un acte de miséricorde. Grâce au jeûne, les musulmans font l’expérience d’une désintoxication saine des aliments qui ne leur profitent pas. Ils se rechargent spirituellement et deviennent plus conscients de laisser des distractions qui ne leur profitent pas non plus.

Les musulmans apprécient le peu qu’ils ont et pensent à ceux qui ont encore moins – les familles avec enfants dans les pays déchirés par la guerre, les musulmans et les non-musulmans vivant quotidiennement sans nourriture – ceux qui jeûnent sans avoir la possibilité de rompre leur jeûne.

Tout cela revient à sa manière à la miséricorde, les musulmans auront l’occasion de se sentir plus miséricordieux envers eux-mêmes, envers ceux qui ont plus et envers ceux qui ont moins de chance.

La miséricorde se manifeste dans l’humilité de bien des manières. Et tout cela peut être réalisé grâce à un Ramadan rempli de souvenir de Dieu, de réflexion sur l’abstinence et de premières nuits passées dans la prière.

Mais Dieu promet encore plus. Il dit:

Ô vous qui croyez ! L'observation du jeûne (le jeûne) vous est prescrite comme elle a été prescrite à ceux qui vous ont précédé, afin que vous deveniez pieux. (2 : 183)

Imaginez être reconnu comme l’un des musulmans les plus pieux, c’est probablement l’appellation et le cadeau le plus miséricordieux que Dieu puisse offrir à son serviteur. Et cela peut être atteint en observant le Ramadan avec une totale servitude.

Jeûner et demander pendant le temps de la miséricorde

La beauté des dix premiers jours de miséricorde est qu’ils constituent une bénédiction dans la bénédiction. Alors que les musulmans s’efforcent activement de lui plaire, Dieu ajoute un cadeau à ce mois spécial en créant cette période de miséricorde.

La miséricorde de Dieu se déverse sur ceux qui s'engagent dans de bonnes actions et leurs mérites sont multipliés, tandis que ceux qui ont une série de mauvaises actions sont même pardonnés – à condition qu'ils soient sincères dans leur repentir et s'efforcent de plaire à Dieu seul.

C'est pendant cette période – grâce à la miséricorde de Dieu – que le statut des serviteurs pieux s'élève, et plus la miséricorde qui s'ajoute à eux aide à purifier leur cœur et à les orienter vers la bonne direction dans l'adoration de Dieu.

Quel grand rappel pour les musulmans de profiter de la miséricorde de Dieu pendant le premier tiers du Ramadan. Non seulement le jeûne accumule les mérites et les bénédictions, mais la miséricorde de Dieu continue de submerger tous ceux qui s’engagent dans l’adoration. Allah a créé Ses esclaves pour L'adorer, comme Il le dit dans le Coran :

Et Moi (Allah) n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils M'adorent (Seul). (51 : 56)

Conclusion

Les vertus du jeûne sont en effet grandes, et l’une d’entre elles est que Dieu a choisi le jeûne pour lui-même. Le Prophète Mahomet a dit :

(Allah a dit) : Toute bonne action du fils d'Adam lui appartient, à l'exception du jeûne ; C'est pour moi. Et je récompenserai (la personne à jeun) pour cela. En vérité, l'odeur de la bouche d'un jeûneur est meilleure aux yeux d'Allah que l'odeur du musc. (Al-Bukhari)

Ainsi, les récompenses sans mesure se manifesteront tout au long des jours du Ramadan pour ceux qui se repentent sincèrement et s'engagent dans de bonnes actions pour Dieu seul.

Toute cette miséricorde se répand tout au long du Ramadan et dans la vie du croyant jusqu'au Jour du Jugement dernier où le jeûneur peut être reconnu parmi les pieux, par la décision miséricordieuse de Dieu.

(Extrait des archives de Discovering Islam.)