Trait de Miséricorde
De nombreux types de personnes qui sont mentionnés dans le Coran ; les croyants, les mécréants, les Prophètes, les hypocrites, ceux qui ont des maladies au cœur… etc.
La liste est très longue.
L’un des groupes de personnes intéressants mentionnés est celui du verset de la sourate Al-Fath :
{Muhammad est le Messager d’Allah; et ceux qui sont avec lui sont fermes contre les mécréants, miséricordieux entre eux.
Tu les vois s’incliner et se prosterner [in prayer]recherchant la grâce d’Allah et [His] plaisir.
Leur marque est sur leurs visages de la trace de la prostration.
C’est leur description dans la Torah.
Et leur description dans l’Evangile est comme une plante qui produit ses ramifications et les fortifie afin qu’elles deviennent fermes et se tiennent sur leurs tiges, ravissant les semeurs – afin qu’Allah puisse faire enrager par eux les mécréants.
Allah a promis à ceux d’entre eux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres un pardon et une énorme récompense.} (Coran 48:29)
Après avoir mentionné le nom du Prophète, Allah ne dit pas ceux qui croient en Lui. Allah dit ceux « avec lui ».
Il s’agit d’une catégorie spéciale de croyants qui sont très proches du Prophète, comme l’étaient les compagnons (les personnes d’origine mentionnées dans ce verset).
Et il y a quelques caractéristiques mentionnées à leur sujet dans ce verset, mais le plus important est qu’ils sont « miséricordieux entre eux ».
Traité de Hudaybiyyah
À première vue, cela peut sembler être une caractéristique très courante à avoir.
Cependant, un peu de contexte prouvera le contraire.
Cette sourate a été envoyée après le traité de Hudaybiyyah.
Avant que le traité ne soit conclu, le Prophète avait vu un rêve dans lequel on le voyait avoir rejoint le pèlerinage à la Ka’bah. Et un grand groupe de musulmans s’est joint à nous et est allé de l’avant.
Cependant, les Quraysh étaient déterminés à arrêter cela.
Au départ, ils ont envoyé un groupe d’assassins pour tuer les musulmans.
Ce plan a été déjoué et les musulmans ont dû faire un détour dangereux vers La Mecque, juste pour pouvoir éviter les Qurayshites.
Plus tard, les Qurayshites proposeraient des termes d’accord de paix qui étaient horribles pour les musulmans ; ils ne pouvaient pas garder de nouveaux convertis à Médine, ils ne pouvaient pas faire la Omra cette année, etc.
Et pourtant, les musulmans ont patiemment supporté tout cela.
En fait, l’un des musulmans était venu voir le Prophète après avoir fui la Mecque, mais il a dû être rendu aux Quraysh à cause de l’accord.
Il y avait aussi une tentative sur la vie d’Uthman, qu’Allah soit satisfait de lui, pendant le traité.
Tout cela était très humiliant pour les musulmans et beaucoup d’entre eux ressentaient un grand besoin de le perdre. Cependant, ils ont tous ressenti pour Uthman, ils ont tous ressenti pour les musulmans qui devaient être rendus aux Quraysh.
Ils se sont regroupés et ont pris soin les uns des autres.
Même lorsqu’il y avait peu de nourriture et que le voyage était ardu, ils ne se fâchaient pas les uns contre les autres, ils ne criaient pas les uns contre les autres, etc.
Malgré tout ce qui se passait, ils avaient pitié entre eux.
Les meilleurs musulmans
La miséricorde dont parle Allah est une miséricorde qui transcende les situations.
C’est quand, quelle que soit notre propre situation, nous avons encore de la miséricorde envers un autre croyant.
C’est une incarnation du hadith où le Prophète a dit :
« Le musulman est celui dont la langue et la main sont à l’abri des musulmans » (Rapporté par Al-Bukhari)
Il a aussi dit:
« Le meilleur Islam appartient à ceux dont la langue et la main sont à l’abri. » (Rapporté par Ahmad)
L’imam al-Hasan al-Basri a dit :
« Si vous souhaitez être en sécurité et que votre religion soit en sécurité pour vous, alors empêchez vos mains de nuire à la vie des gens, empêchez vos langues de nuire à leur honneur et empêchez vos estomacs de consommer leur richesse. »
Le défi dans toutes ces situations est qu’il est assez facile d’être bon avec ceux qui sont bons avec nous. Cependant, lorsque les gens ne sont pas les meilleurs pour nous, ou lorsque nos situations ne sont pas les meilleures, c’est lorsque notre véritable miséricorde et notre patience sont mises à l’épreuve.
Il s’agit de rendre notre miséricorde plus importante que tout ce qui traverse nos vies. Pour en faire la partie la plus importante de notre conduite avec les autres croyants.
Et pour finir, nous pourrions également réfléchir sur l’un des hadiths les plus profonds de notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) :
« Le plus aimé des gens selon Allah est celui qui apporte le plus de bienfaits aux gens, et la plus aimée des actions selon Allah le Puissant, le Magnifique, c’est que vous apportez le bonheur à un autre musulman, ou le soulagez de sa détresse, ou rembourser sa dette ou éloigner de lui la faim.
Il m’est plus cher de marcher avec mon frère musulman en cas de besoin que de rester isolé dans la mosquée pendant un mois. (Rapporté par Tabarani)
(D’après les archives de la découverte de l’islam)
