Pourquoi est-ce que je porte le hijab ?  Certainement pas à cause de l'oppression

Pourquoi est-ce que je porte le hijab ? Certainement pas à cause de l’oppression

Je me demande souvent si les gens me voient comme une musulmane fondamentaliste radicale et terroriste qui cache un fusil d’assaut AK-47 sous sa veste en jean. Peut-être qu’ils me voient comme l’affiche de la féminité opprimée partout. Je ne sais pas lequel des deux c’est. Je reçois toute la gamme de regards étranges, de regards et de regards cachés.

Le hijab couvre ma tête, mon cou et tout mon corps sauf mon visage et mes mains. Je le porte parce que je suis une femme musulmane qui obéit aux ordres de son Seigneur et croit que son corps est sa propre affaire privée. Les jeunes femmes musulmanes se réapproprient le hijab, le réinterprètent à la lumière de son objectif initial et restaurent leur contrôle ultime sur leur propre corps.

Le Noble Coran nous enseigne que les hommes et les femmes sont égaux et que les individus ne doivent pas être jugés en fonction de leur sexe, de leur beauté, de leur richesse ou de leurs privilèges. La seule chose qui rend une personne meilleure qu’une autre est son caractère.

Néanmoins, les gens ont du mal à me comprendre. Après tout, je suis un jeune diplômé universitaire qui est né et a grandi au Canada. « Pourquoi devriez-vous porter le hijab ? » ils demandent.

Les gens qui ne me connaissent pas me parlent dans un anglais fort et lent et semblent souvent jouer des charades. Ils me demandent poliment si je me plais ici ou non et si le froid me dérange ou non. Si je suis de bonne humeur, cela peut être très amusant.

Mais, pourquoi moi, une femme avec tous les avantages d’une éducation nord-américaine, voudrais-je soudainement à 21 ans me couvrir du hijab et des vêtements modestes, ne laissant apparaître que mon visage et mes mains ? La réponse est simple : parce que cela me donne la liberté.

Les femmes apprennent dès la petite enfance que leur valeur est proportionnelle à leur attrait. Ils se sentent donc obligés de poursuivre les notions abstraites de la beauté, réalisant à moitié qu’une telle poursuite est futile et sans fin.

Étrangement, lorsque les femmes rejettent cette forme d’oppression, elles font face au ridicule et au mépris. Lorsqu’elles refusent de se maquiller ou d’exposer leur corps, toute la société a du mal à les supporter.

En Occident, beaucoup de gens considèrent le hijab comme symbole du silence forcé ou d’un militantisme radical et inadmissible. En fait, ce n’est ni l’un ni l’autre. C’est simplement l’affirmation d’une femme que le jugement de son physique ne joue aucun rôle dans l’interaction sociale.

Porter le hijab m’a libéré de l’attention constante portée à mon moi physique. Mon apparence n’est plus soumise à l’examen public ; ma beauté, ou peut-être son absence, a été retirée du domaine de ce qui peut légitimement être discuté. Personne ne sait si mes cheveux ont l’air de sortir d’un salon de coiffure, si je peux pincer un pouce ou même si j’ai des vergetures disgracieuses. Et parce que personne ne sait, personne ne s’en soucie.

Se sentir obligé de respecter les normes de beauté masculines impossibles est fatigant et souvent humiliant. J’ai passé toute mon adolescence à essayer de le faire, jusqu’à ce que je sois à la limite de la boulimie. Inutilement, j’ai dépensé beaucoup d’argent que je n’avais pas en potions et lotions dans l’espoir de devenir la prochaine Cindy Crawford.

La définition de la beauté est en constante évolution : abandonner est bon, abandonner est mauvais, sportif c’est bon – désolé, sportif est mauvais. Hanches étroites ? Génial. Hanches étroites ? Dommage. En effet, les femmes n’atteindront pas l’égalité par le « droit » de montrer de leur corps ce que les hommes peuvent montrer, comme certains voudraient nous le faire croire. Au contraire, un tel comportement ne ferait que rendre les femmes complices de leur propre objectivation. La véritable égalité ne sera atteinte que lorsque les femmes s’abstiendront de s’afficher pour attirer l’attention et lorsqu’elles n’auront pas besoin de défendre leur droit de garder leur corps pour elles.


Cet article a été publié en 2009. Il a été repris avec des modifications de Geocities.com.

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