Ibn Ataa : La grâce surgit des ténèbres !

Dans son livre bien connu, Al-Hikam (Paroles de Sagesse), cheikh Ahmad Ibn `Ataa’illah As-Sakandari dit :

Peut-être que des nuages ​​d’obscurité viendront près de vous, afin qu’Il ​​vous fasse comprendre à quel point Il vous a gracié.

Le sens de cette sagesse peut être résumé comme suit :

Peut-être que des convoitises et des écarts semblables aux ténèbres surviendront sur quelqu’un afin qu’Allah le Tout-Puissant lui fasse connaître les lumières dont Il l’a gracié. Cela augmentera ses remerciements lorsqu’il sera renvoyé à la lumière qui a été éloignée par les convoitises, et le rendra désireux d’accomplir le dû de Ses bénédictions à tout moment. En effet, il n’y a pas un moment où Allah Tout-Puissant n’a pas une bénédiction pour laquelle on doit des remerciements.

Cependant, pour détailler cela un peu plus, il est recommandé de lire les lignes suivantes.

Ce que l’on entend par « obscurité » dans les paroles d’Ibn `Ataa’illah, c’est l’obscurité que l’on trouve dans son cœur à cause des péchés commis et de la poursuite des convoitises et des désirs pécheurs.

Comme le dit Ibn `Ataa’illah, tous les actes pécheurs commis par l’homme sont des ténèbres, tandis que les sentiments fidèles qui dominent le cœur et qui sont représentés dans l’amour pour Allah, Le glorifiant et la crainte de Lui sont des lumières qui éclairent le cœur. .

Naturellement, la lumière ne coexiste pas avec l’obscurité en un seul endroit. S’ils se rencontrent, des sentiments d’inquiétude et d’aliénation se retrouvent dans le cœur ; une question qui peut éloigner tout sentiment de plaisir artificiel du cœur des désobéissants. Alors, on fuit ces sentiments d’agitation et d’aliénation vers l’étendue de la Miséricorde d’Allah, demandant Son aide ainsi que Son soulagement.

Par conséquent, on est reçu avec miséricorde, acceptation et soulagement de ses détresses par Allah Tout-Puissant, le Tout Miséricordieux. À ce moment-là, les ténèbres de nos désirs lubriques et de notre désobéissance sont surmontées par la lumière de la guidance et de la foi. Finalement, le désobéissant revient accablé par deux faveurs d’Allah :

Premièrement : la faveur de l’orientation, de l’acceptation et du soulagement qui lui est apporté ; et,

Deuxièmement : la faveur de lui faire savoir qu’Allah se soucie de lui en répondant à ses questions. du`aa’ et le sauvant des ténèbres de la désobéissance.

Certes, la seconde faveur est plus grande que la première. Cela peut être compris à partir des paroles d’Ibn `Ataa’illah lorsqu’il dit : «Afin qu’il vous fait connaître dans quelle mesure Il vous a gracié, » au lieu de dire, « Afin qu’il vous honore avec dans quelle mesure Il vous a gracié, » Par exemple.

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