4 leçons de vie tirées de l’histoire du prophète Joseph

Pourquoi Allah laisse-t-il de mauvaises choses arriver à des innocents ? Pourquoi ma vie est-elle si pleine de douleur ? Et pourquoi les gens sont-ils si méchants ? Comment puis-je me sauver des tentations ?

Si vous voulez des réponses à des questions aussi profondes sur la vie, étudiez l’histoire du prophète Joseph dans le Coran Sourate Yusuf. Après tout, Allah l’appelle la meilleure des histoires pour une raison.

Cet article est trop court pour fournir toutes les réponses, mais voici quatre leçons de vie tirées de l’histoire qui les éclairent.

Allah a un plan pour vous

Jeté dans un puits désolé, réduit en esclavage dans un pays étranger, emprisonné pendant des années – les événements de la première moitié de la vie du prophète Joseph ressemblent à une cascade de traumatismes inutiles.

Mais regardez de plus près. Essayez de relier les points entre les événements séparés, et un motif étonnant commencera à apparaître. Vous verrez comment tout commence à avoir un sens et comment chaque événement est parfaitement chronométré et séquencé.

Juste comme un aperçu rapide, considérez les points suivants :

• Si la caravane n’avait pas enlevé le jeune Joseph d’un puits à Canaan, il ne se serait pas retrouvé en Égypte.
• Si la femme du pasteur n’avait pas essayé de le séduire, il ne se serait pas retrouvé en prison.
• Et s’il n’avait pas été jeté en prison, personne n’interpréterait le rêve du roi.
• Si le prophète Joseph (que la paix soit sur lui) ne s’était pas retrouvé en Égypte, n’était pas allé en prison et n’avait pas interprété le rêve du roi, la population d’Égypte, de Canaan et des régions environnantes aurait été presque complètement anéantie.

Plus vous réfléchissez profondément, plus cela a du sens et plus vous êtes émerveillé par la beauté du plan élaboré d’Allah. Et ce n’est pas seulement vrai à propos de l’histoire du prophète Joseph. Allah a un plan magnifiquement conçu pour chacun de nous.

Réfléchissez profondément à votre propre histoire, à la séquence des événements, aux personnes qui sont entrées et sorties de votre vie – à ce qui s’est passé et à ce qui aurait pu se passer. Reliez les points et vous aurez un aperçu du plan d’Allah pour vous.

Ne supposez jamais que vous pouvez contrôler vos désirs

Quelqu’un regarde un film qui contient une mauvaise scène en se disant : « C’est une seule scène. Je fermerai les yeux pendant ça.

Ou quelqu’un rencontre ses amis dans un pub en pensant : « Je peux m’empêcher de fumer et de boire. Je connais les dangers.

Nous nous exposons délibérément à des situations qui peuvent éveiller nos envies de sommeil et nos tentations, en supposant que nous pouvons nous contrôler. Le prophète Joseph a fait exactement le contraire.

Qui pourrait avoir une foi plus forte et une meilleure maîtrise de soi qu’un prophète ? Pourtant, qu’a dit le prophète Yusuf lorsque les femmes ont essayé de le séduire ?

Mon Seigneur! Je préférerais la prison à ce à quoi ces femmes m’appellent. Si tu ne me protèges pas de leur trahison, je leur céderai et ferai le mal, (12:33)

Le prophète Joseph savait que, peu importe la force de sa foi, il était toujours un être humain.

Méfiez-vous toujours de vos propres faiblesses. Fuyez les situations qui pourraient les évoquer.

Tout le monde a le potentiel de se transformer

« C’est une mauvaise personne. »

« C’est un homme terrible. »

« Tu es juste stupide. »

Nous portons souvent des jugements de caractère noir ou blanc sur les gens, en supposant qu’ils ne changeront jamais.

Comment jugeriez-vous un groupe de personnes qui ont jeté leur propre petit frère dans un puits et l’ont laissé mourir ou être kidnappé ? C’est exactement ce que lui ont fait les frères du prophète Joseph, et pourtant, à la fin de l’histoire, ils se sont tous repentis.

Pensez aussi à la femme du pasteur. Elle a fait de son mieux pour faire pécher le Prophète, et elle a été la principale raison pour laquelle il a été jeté en prison. Pourtant, nous la voyons plus tard non seulement se repentir, mais aussi devenir croyante.

Rappelez-vous cela lorsque vous êtes tenté de vous juger ou de juger les autres. Aucun humain n’est parfait. Nous sommes tous influencés par les émotions, et Satan, notre ennemi éternel, essaie constamment de mettre le feu à nos désirs et de brouiller nos cerveaux.

Peu importe à quel point une personne semble être mauvaise à l’extérieur, tant qu’elle est en vie, il y a du bien caché en elle qui a le potentiel de sortir et de transformer sa vie.

Savoir qui est Allah vous rend reconnaissant

Imaginez si nous étions injustement jetés en prison. Comment nous sentirions-nous ? Humilié, trahi. Peut-être arrêterions-nous de manger et de parler et irions-nous au plus profond de la dépression. Ou peut-être dénoncerions-nous les injustices qui nous sont faites envers nos codétenus.

Lorsque nous souffrons, nous finissons souvent par remettre en question la miséricorde d’Allah :

« Pourquoi Allah a-t-il laissé cela m’arriver ? »

Pourtant, regardez ce que fait le prophète Joseph (paix soit sur lui) – il parle à ses compagnons de captivité des faveurs d’Allah sur lui. (12:37-40)

À la fin de l’histoire, après que Joseph (paix soit sur lui) ait retrouvé sa famille, il raconte à son père comment Allah a été bon envers lui en le faisant sortir de prison et en faisant sortir son père de la vie bédouine. (12:100)

Remarquez comment le prophète Joseph se concentre toujours sur le positif. Il ne parle pas d’aller dans prison mais à venir dehors de celui-ci. Après tout ce qu’il a souffert tout au long de sa vie, il est reconnaissant.

Alors le Prophète Joseph (paix soit sur lui) mentionne trois beaux noms d’Allah, et dans ces trois noms se trouve le secret de sa gratitude :

1. Le Tout Savoir: Allah connaît toutes les souffrances que nous traversons.
2. Le plus subtil dans la réalisation de ce qu’il veut: Allah est toujours là, mais souvent nous ne réalisons pas Sa présence parce qu’Il est subtil dans la façon dont Il nous aide et prend soin de nous.
3. Le vraiment sage: Quoi qu’Il ait décrété pour nous, c’est la meilleure chose qui puisse arriver, même si nous ne nous en rendons pas compte sur le moment.

(D’après les archives de la découverte de l’islam)