4 outils spirituels pour combattre l’anxiété et le stress élevés
Parfois, je me demande si nos ancêtres ont connu les mêmes niveaux de stress et d’anxiété que nous connaissons aujourd’hui. Il semble qu’une anxiété élevée soit une marque de vie à l’époque moderne où nous sommes conscients et sur nos gardes contre chaque microbe, chaque fanatique, chaque état qui détient le potentiel de nous détruire. Peut-être que je romantise la vie de nos ancêtres comme moins anxieuse.
Mais je ne peux pas m’empêcher de penser à la quantité de peur et de stress que nous ressentons quotidiennement, ce qui n’a jamais été le cas auparavant. Si vous n’achetez pas le produit « x », vous serez en mauvaise santé et la mort sera imminente. Et si vous n’êtes pas vigilant sur le virus « y », il vous infectera et vous tuera. Si vous ne craignez pas le pays « z », ils attaqueront votre patrie. Et ainsi de suite.
La plupart d’entre nous sommes dans un état de stress et d’anxiété accrus et soutenus, et à notre capacité à tout supporter.
Alors, comment pouvons-nous, en tant que musulmans, faire face ? Que peut-on faire quand la réalité (au-delà des stratagèmes marketing pour nous séparer de notre argent, nous encourager à nous brancher sur certains réseaux d’information ou nous vendre une certaine position politique) est que nous vivons dans un monde où de mauvaises choses arrivent, où la souffrance existe, et nous devons faire face à ces faits?
Ce qu’il y a d’étonnant à propos de l’islam, c’est qu’il affirme la dureté de la réalité et qu’il nous réconforte en même temps. Cela nous enseigne un équilibre entre attacher notre chameau – ou affronter les problèmes de front – et faire confiance à Allah – ou ne pas être obsédé par ce que nous ne pouvons pas contrôler.
Il existe de très nombreuses façons de faire face à l’anxiété et au stress dans le cadre islamique. En voici quatre que j’ai trouvé des miracles pour réduire le stress et l’anxiété dans ma propre vie :
1- Comprendre la souffrance
Regarder des reportages sur des injustices horribles, des catastrophes naturelles et des bouleversements politiques peut conduire toute personne sensée à un état anxieux. Mais nous devons comprendre que la souffrance a un rôle à jouer dans ce monde.
À quand remonte la dernière fois que vous avez rencontré ou entendu parler de quelqu’un avec sagesse et paix qui n’a jamais lutté ou travaillé pour quoi que ce soit ? À quand remonte la dernière fois que vous avez rencontré ou entendu parler d’une personne ingrate et sans tête qui n’a jamais lutté ou travaillé pour quoi que ce soit ?
Ceux qui ont atteint la sagesse et la paix sont souvent ceux qui usent de souffrances exceptionnelles ; et ils l’ont utilisé comme un outil pour apprendre, grandir et effectuer de grands changements.
Nelson Mandela, Mère Teresa, tous les prophètes : ce sont tous des gens qui ont abordé la souffrance (la leur et celle des autres) comme quelque chose à apprendre et une occasion de faire le bien.
C’est-à-dire que si nous affrontons la souffrance avec sagesse, nous pouvons la voir simplement comme une opportunité.
2- Se concentrer sur les autres
Une fois que nous comprenons que la souffrance existe dans le monde pour une raison, nous pouvons commencer à la voir comme une offre d’emploi. Allah Tout-Puissant nous a nommés pour être des agents moraux dans ce monde, pour être des militants vers l’amélioration de la société.
Le Prophète Muhammad (PSL) a dit :
Quiconque d’entre vous voit un mal, qu’il le change de sa main ; et s’il n’en est pas capable, alors [let him change it] avec sa langue; et s’il n’en est pas capable, alors avec son cœur — et c’est la plus faible de la foi. (Musulman)
La philanthropie est un antidote fantastique à l’anxiété et au stress, même si cette anxiété et ce stress dominent nos vies personnelles. Faire du bénévolat et donner aux autres nous permet de mettre les choses en perspective.
Le Prophète a dit :
Ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous, de peur que vous ne considériez les faveurs d’Allah comme insignifiantes. (Al-Bukhari et Muslim)
Comprendre et aider à soulager le sort de ceux qui ont moins que nous, lorsqu’ils sont faits en tandem, peut atténuer l’anxiété et le stress en nous permettant de sentir que nous avons fait notre part et de savoir que nous serons récompensés quel que soit le résultat.
3- Connaître Allah
De même, comprendre qu’il existe une puissance supérieure qui contrôle l’univers et tout ce qu’il contient peut apporter du réconfort à quelqu’un qui se sent stressé par notre contrôle limité. Allah dit dans le Coran :
Ne voient-ils pas qu’Allah – Celui qui a créé les cieux et la terre et ne s’est pas lassé de les créer – a le pouvoir de faire revivre les morts ? Oui en effet! Il a pouvoir sur toutes choses. (Coran 46 : 33)
C’est l’étonnant équilibre que l’islam nous offre. Nous faisons ce que nous pouvons de nos efforts et sommes satisfaits de savoir que les résultats de nos efforts viennent d’Allah. Et nous ne pouvons pas faire bouger les choses si elles ne sont pas le plan d’Allah et nous ne devrions pas ressentir d’anxiété ou de chagrin si le plan que nous avons ne fonctionne pas.
Si notre part ou nos efforts sont déployés, nous pouvons abandonner l’anxiété et laisser Dieu faire son œuvre. Même si nous ne pouvons pas voir la sagesse de Dieu dans Son plan maintenant, nous savons par le Coran que :
[…] Allah est le meilleur des planificateurs. (Coran 8h30)
4- Maintenir une routine islamique
Créer une routine est depuis longtemps le conseil des professions médicales pour lutter contre le stress et l’anxiété. Mais depuis bien plus longtemps que cela, c’est l’instruction d’Allah :
Et cherchez de l’aide par la patience et la prière ; et en effet, c’est difficile sauf pour les humblement soumis [to Allah ]. (Coran 2:45)
La routine des cinq prières quotidiennes qu’Allah nous a demandé d’établir est la meilleure routine. Cela peut être des points d’ancrage dans notre journée où nous laissons derrière nous tout le stress et l’anxiété; et nous nous abandonnons à Allah, notre Créateur, Celui qui est au contrôle de toutes choses.
Les prières peuvent et doivent être des points de notre journée lorsque nous nous plaignons à Al Qaadir (القادر) Le Tout Capable ; demander de l’aide à Al Mujib (المجيب) Le réactif, le répondeur ; pour amarrer nos cœurs à l’Éternel.
(Extrait des archives de Discovering Islam)