Comment connaître Notre-Seigneur

Comment connaître Notre-Seigneur

L’homme peut penser que la relation entre lui et son Seigneur est semblable à celle entre les enfants et leurs parents ; qu’ils en ont besoin quand ils sont jeunes et qu’ils s’en passent quand ils sont grands. Leur indépendance peut même les entraîner dans l’ingratitude et l’oubli des bontés passées.

En réalité, le besoin de l’homme pour son Seigneur est éternel, plus qu’un enfant pour sa mère ou qu’une plante pour la lumière et l’eau. Cela ne cesse jamais.

L’homme peut imaginer qu’il peut échapper aux conséquences d’avoir fait du tort à son Seigneur grâce à une protection ici ou là.

En réalité, il n’y a nulle part dans l’univers où il peut se cacher, et personne ne peut lui donner cette protection. Tout refuge qu’il retire de son Créateur est plus faible que celui qui le cherche :

{Ou ont-ils des dieux qui peuvent les garder de Nous ? Ils n’ont aucun pouvoir pour s’aider eux-mêmes, et ils ne peuvent pas non plus être protégés de Nous.} (21: 43)

Quelles que soient les facultés que possède l’humanité – telles que l’ouïe, la vue et les sentiments – sont empruntées à Allah. Il peut les retirer à tout moment, et laisser le plus puissant de toute l’humanité les mains vides, avec rien d’autre qu’une faiblesse totale.

Connaître Allah, c’est se tenir entre Ses Mains, sentir qu’Il est ce qu’Il est et vous ce que vous êtes.

Vous, avec votre réalité nue, êtes sans décoration, sans aucune prétention. Et Lui, avec Son Soi Sacré, est absolument parfait et exempt de tout défaut, manque ou insuffisance.

Toi, tel que tu es vraiment : faible, pauvre et imparfait. Et Lui, tel qu’Il est réellement : digne de toute exaltation et glorification.

Sans un sentiment de gratitude, l’homme peut facilement glisser dans l’orgueil et les faux sentiments d’adéquation et d’autosuffisance, et finalement d’indépendance vis-à-vis d’Allah. Une conviction que l’homme est la source de sa propre suffisance ! Cet homme est son propre fournisseur !

Il évite tout rappel d’être l’une des nombreuses créatures nécessiteuses de ce vaste univers qui ont constamment besoin de leur Créateur. Il se considère comme le produit de sa propre fabrication.

Il croit que tout ce qu’il possède est son droit, plutôt qu’une générosité d’Allah. Son propre moi, à ses yeux, lui donne du pouvoir sur cette terre, et cela lui donnera du pouvoir dans l’au-delà.

{Et si Nous permettons à l’homme de goûter la miséricorde de Notre part après une adversité qui l’a touché, il survivraJe dis : « C’est ce que je mérite, et je ne pense pas que l’Heure se produira ; et même si je devais être rendu à mon Seigneur, en effet, il y aurait beaucoup de bien (le paradis) pour moi avec lui.} (41 : 50)

Pourquoi l’homme devrait-il penser que son nom est enregistré dans le ciel et qu’une place lui est réservée auprès de son Seigneur lorsqu’il en a fini avec cette vie, s’il vit sa vie ingrat et sans se soucier de Lui ?

Ce sont les illusions et les fantaisies vides des esprits fiers. C’est ainsi que les âmes sont ruinées et leur jugement altéré.

Allah a créé l’humanité pour le connaître et le louer, non pour l’ignorer et le renier. Allah se rapproche, avec Sa Miséricorde, de ceux qui glorifient leur Seigneur publiquement et en privé et ne dépassent pas leurs limites humaines.

Ils lui confessent leur faiblesse et il leur donne de la force.

Ils lui confessent leur petitesse et il les honore.

Ils se détournent de la force et de la puissance d’eux-mêmes pour la force et la puissance d’Allah, et Il leur ouvre les portes de la suprématie, du succès et de l’accomplissement :

{Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et croyez en Son Messager, Il vous accordera une double part de Sa miséricorde et vous fournira une lumière par laquelle vous serez éclairés.alk (droit), et Il te pardonnera (ton passé).} (57 : 28)

Dans cet âge arrogant, les gens sont désintéressés du ciel et intéressés à s’accrocher à la terre ; faire confiance au monde visible et se moquer du monde invisible; montrant une forte foi en eux-mêmes, et trop peu de foi en Allah, qui les a créés dans un but bien supérieur à celui qu’ils ont en vue ou à la fin vers laquelle ils travaillent.

Ils continueront à se priver de la provision céleste tant qu’ils persisteront dans cette voie erronée.

Ils vivent exposés angoisse après angoisse et affliction après affliction :

{Et un malheur ne cessera de frapper ceux qui mécroient à cause de leurs actes (mécréance et reniement) ou de descendre près de chez eux, jusqu’à ce que la Promesse d’Allah s’accomplit. Certes, Allah ne manque pas à Sa promesse.} (13h31)

Cet article est un extrait traduit de Cheikh Muhammad Al-Ghazalile livre de : Le côté émotionnel de l’islam.

Il est traduit et adapté par Haya Muhammad Aïd & édité par Emily Katharine Richardson.

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