Contenu Bien que le cœur fasse mal – Quel est le secret ?

Le sentiment que rien dans cet univers ne peut échapper à l’emprise de Dieu verse la paix et la tranquillité dans le cœur du croyant.

Ayez confiance dans le plan de Dieu

Peu importe à quel point les circonstances sont gênantes ou à quel point la situation est sombre, ils restent sous la Volonté de Dieu :

La Volonté de Dieu prévaut, mais la plupart des gens ne le savent pas. (Coran 12h21)

C’est la confiance qu’un musulman accorde à son Seigneur après avoir fait ce qui devait être fait.

Le musulman place sa confiance en Dieu et se sent à l’aise avec ce que l’avenir apportera après avoir terminé le travail, la planification et les précautions nécessaires qui lui ont été confiés par Dieu.

Cela n’a aucun sens de ressentir du stress et de l’anxiété à propos d’aspects de la vie au-delà de notre volonté. Peut-être regrette-t-on des omissions et se blâme-t-on pour des négligences, mais le destin n’a aucunement contribué à ne laisser aucune place au regret ou au blâme, et, par conséquent, ni stress ni doute.

Avec une telle confiance, la vie est confrontée avec certitude et courage. Sans elle, les âmes sont vides de Dieu, et les événements sont vus comme des vagues qui vont et viennent, dans lesquelles certains se noient et d’autres survivent. Ils vivent contrôlés par les caprices de leur cœur et tourmentés par les événements et les doutes.

La croyance en la prédestination imprègne l’âme d’audace pour affronter les défis d’aujourd’hui et de demain et donne aux événements fluides de la vie une nouvelle identité qui est abordée avec un contentement général plutôt qu’avec de l’anxiété. Une telle croyance nous fait affronter, tout en souriant, la perte de l’âme et des biens, ce qui est le sens des paroles de Dieu :

Dis: « Rien ne nous arrivera sauf ce qu’Allah a décrété pour nous; Il est notre Protecteur. Et en Allah que les croyants placent leur confiance. Dis : « Nous attends-tu (n’importe quel destin) sauf l’une des deux meilleures choses (martyre ou victoire) ? (9 : 51-2)

Quoi qu’il en soit, tous les résultats sont bons pour les croyants ; soit gagner la bataille, soit mourir en essayant, ce qui est même supérieur, car cela leur vaut la récompense sûre et éternelle de Dieu.

Comment trouver le contentement ?

Pour les personnes sans religion, qu’elles gagnent ou qu’elles soient vaincues, la punition les surprendra tôt ou tard :

Pendant que nous attendons qu’Allah vous afflige d’un châtiment soit de Lui-même, soit de notre part, alors attendez ; nous aussi nous attendons avec vous. 9: 52)

La séparation d’avec Dieu, par méfiance en lui et en sa bonté, rend une personne pessimiste. Les âmes ne trouveront pas de repos tant qu’elles ne seront pas remplies d’une foi pure en Dieu, de la soumission à Lui, du contentement de ce qu’Il a ordonné et de l’acceptation du pire de ce qui pourrait arriver comme Son Décret auquel il n’y a pas d’échappatoire, comme l’a enseigné le Prophète. :

Aucun esclave d’Allah ne croira vraiment jusqu’à ce qu’il croie en la prédestination, le bien et le mal de celle-ci, et jusqu’à ce qu’il se rende compte que ce qui lui est arrivé n’allait pas lui manquer et que ce qui l’a manqué n’allait pas lui arriver. (At-Tirmidhi)

Avoir ce credo libère du stress et de la douleur, et impose de lourds fardeaux et angoisses. Par conséquent, le Prophète a dit :

Du bonheur du fils d’Adam vient son acceptation de ce qu’Allah a décrété pour lui, et de la misère du fils d’Adam vient son rejet de ce qu’Allah a décrété pour lui. (At-Tirmidhi)

Accepter Qadar

Pourtant, il faut souligner que la soumission et la résignation commencent lorsque les circonstances échappent à la volonté ordinaire de contrôle et au domaine du libre choix. On ne devrait pas se cacher derrière le destin comme excuse quand on peut ou ne peut pas faire quelque chose.

En observant les tournures subjuguées du destin – qui sont au-delà de notre libre arbitre – et en discernant l’œuvre de Dieu dans les résultats, qu’ils soient doux ou amers, nos émotions sont régulées et empêchées de devenir intenses ou exagérées.

Cette modération est caractéristique des personnes sages et expérimentées, tempérées dans leur joie et leur tristesse, et dans leurs réactions globales, rencontrant ce qui est agréable ou désagréable avec des sentiments calmes. Voici l’essentiel des paroles de Dieu :

Aucune calamité ne se produit sur la terre ou en vous-mêmes, mais elle est inscrite dans le Livre des Décrets, avant que Nous ne la fassions exister. En vérité, cela est facile à Allah, afin que vous ne vous attristiez pas de ce qui vous a échappé, ni ne vous réjouissiez de ce qui vous a été donné. Allah n’aime pas les vantards orgueilleux. (Coran 57 : 22-3)

Le but n’est pas la prévention des sensations naturelles de douleur ou de plaisir ; c’est plutôt la retenue d’une indulgence écrasante, qu’il s’agisse d’une joie excessive dont l’extase peut détourner l’attention de ce qui est juste ou d’un chagrin excessif dont l’agonie peut écraser la volonté.

Dale Carnegie a déclaré dans Comment arrêter de s’inquiéter et commencer à vivre:

« Personne vivant n’a assez d’émotion et de vigueur pour lutter contre l’inévitable et, en même temps, assez de reste pour créer une nouvelle vie. Choisis l’un ou l’autre. Vous pouvez soit vous plier aux inévitables tempêtes de grésil de la vie, soit vous pouvez leur résister et briser ! »

Un discernement inébranlable de l’œuvre de Dieu dans tous les événements, en tant que fruit de la croyance en la prédestination, empêche les émotions de fluctuer haut et bas et les rend modérées, contrôlées et indulgentes face aux afflictions.

L’analogie d’un croyant est celle d’une plante fraîche et tendre ; de quelque direction que vienne le vent, il se courbe. Mais quand le vent s’apaise, il redevient droit ; tel est un croyant lorsqu’il est affligé de calamités, tandis que l’impie est comme un pin qui se dresse rigide et droit, jusqu’à ce qu’Allah le brise quand Il le veut. (Al-Boukhari)

Cet article est un extrait traduit du livre de Sheikh Muhammad Al-Ghazali : «Renouvelez votre vie“. Il est traduit et adapté par Haya Muhammad Eid et édité par Emily Katharine Richardson.

(Extrait des archives de la découverte de l’islam)