La foi des voisins ?
Il est bien établi que les voisins ont droit à un traitement bon et bienveillant. Ceci est encouragé par toutes les religions.
Elle est également universellement acceptée dans toutes les sociétés humaines, à l’exception peut-être de certaines idées hautement matérialistes et individualistes.
Cependant, l’Islam lui accorde plus d’importance et une plus grande importance. Le Coran dit clairement que les voisins ont droit à une telle gentillesse, qu'ils soient apparentés à nous ou non, Dieu dit dans le Coran ce que signifie :
{Adorez Dieu seul et ne lui associez aucun partenaire. Soyez bon envers vos parents et vos proches, envers les orphelins, les nécessiteux, le prochain qui vous est apparenté et le voisin étranger, l'ami à vos côtés, le voyageur et ceux que possèdent vos mains droites. Dieu n’aime pas ceux qui sont arrogants et vantards.} (4 : 36)
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a exhorté ses compagnons et tous les musulmans de toutes les générations à prendre soin de leurs voisins et à être prêts à les aider chaque fois que cela est nécessaire, même de la part d'un voisin dont le comportement est loin d'être amical.
Après être devenu le dernier messager de Dieu, il a vécu à La Mecque pendant 13 ans dans un environnement très hostile. Certains voisins du Prophète étaient déterminés à lui donner du fil à retordre, recourant à toutes sortes de tactiques qui ne pouvaient qu'offenser et harceler même les gens les plus patients.
Pourtant, le Prophète Mahomet n’a jamais répondu autrement que par une bonne part. Le maximum qu'il a fait pour exprimer son irritation lorsque les voisins jetaient à plusieurs reprises des ordures devant sa porte a été de demander : De quel genre de voisinage s'agit-il ?
Lorsque le prophète Mahomet a immigré à Médine, il a cherché à renforcer les liens entre ses partisans. Sa communauté ne cessait de croître en puissance et en nombre. Il a exhorté ses partisans à entretenir les meilleures relations de bon voisinage. Il considérait la gentillesse envers son prochain comme un signe de foi forte.
Par conséquent, si une personne est consciente de la pauvreté de son prochain et ne lui donne pas un coup de main, elle n’est pas croyante. Le Prophète Mahomet a dit :
« L'archange Gabriel a continué à me pousser à être gentil avec mes voisins jusqu'à ce que je commence à penser qu'il me dirait qu'ils ont une part de mon héritage. » (Al-Bukhari)
Il a également déclaré :
« Celui qui croit en Dieu et au Jour du Jugement ne doit pas offenser son prochain. » (Al-Bukhari)
Inutile de dire que plus un voisin est proche, plus il a droit à notre gentillesse. Dame Aïcha a demandé au prophète Mahomet :
« Messager de Dieu ! J'ai deux voisins ; qui dois-je favoriser avec mes cadeaux ? »
Il a répondu :
« À celui d'à côté de chez toi. » (Al-Bukahri)
En effet, lorsque les voisins d’à côté sont dans le besoin, ils peuvent avoir la priorité sur les proches. La fille chérie du prophète Mahomet, Fatimah, et son mari, Ali, son propre cousin, lui ont demandé de leur donner un serviteur lorsque des esclaves lui étaient amenés.
Il a refusé leur demande car les personnes résidant à côté de la mosquée souffraient de la faim. Ces pauvres gens étaient des immigrants à Médine arrivés sans rien et qui ne parvenaient pas facilement à trouver du travail. Ils restèrent près de la mosquée et le Prophète Mahomet s'occupa d'eux.
Ils étaient connus comme les habitants d’Al-Suffah. Leur nombre variait à mesure que certains d'entre eux trouvaient du travail et emménageaient dans une maison à Médine, mais de nouveaux arrivants les rejoignaient à mesure qu'ils arrivaient pour rejoindre la communauté musulmane. Lorsque le Prophète Mahomet recevait un cadeau de nourriture, il en mangeait une partie et leur envoyait le reste.
Si un tel don était une aumône, il leur enverrait la totalité car, en tant que prophète, il n’était pas permis à lui ou à sa maison de recevoir l’aumône.
Le compagnon du prophète Mahomet, Abu Hurairah, était l'un des habitants d'Al-Suffah et il raconte l'histoire suivante :
« Par Dieu, en dehors de qui il n'y a pas de divinité, je pouvais parfois avoir tellement faim que je m'allongeais le ventre contre le sol, ou j'attachais une pierre sur mon ventre pour soulager les affres de la faim. Un jour, je m'asseyais au bord de la route, là où les gens passaient à côté de moi. Le Prophète est passé par là et a souri en me voyant. De mon regard, il a réalisé ce que je ressentais.
« Il m'a appelé et j'ai dit :
« À votre service, Messager de Dieu !
« Il m'a dit de le suivre et je suis parti. Je l'ai suivi jusqu'à ce qu'il entre chez lui, puis il m'a admis. Il a vu du lait dans une tasse. Il a demandé d'où venait ce lait. On lui a dit que c'était un cadeau envoyé par une certaine personne.
« Il m'a dit :
« Allez vers les habitants d'Al-Suffah et invitez-les à venir. »
« Quand à cette occasion il m'a dit d'appeler les habitants d'Al-Suffah, j'ai été mécontent. J'ai pensé :
« Jusqu'où ira une si petite quantité de lait parmi les habitants d'Al-Suffah ? J'aurais pu boire un bon verre de lait pour reprendre des forces. Maintenant, quand ils viendront, je devrai les servir. Que me restera-t-il de cette petite tasse de lait ? »
» Pourtant, je n'avais rien d'autre à faire que d'obéir à Dieu et à son messager. Je suis allé vers eux et je les ai appelés. Ils sont entrés et il les a admis. Ils se sont assis dans sa maison.
« Le Prophète m'a dit :
« Prenez ce lait et donnez-le-leur à boire. »
» J'ai pris la coupe et je l'ai donnée à l'homme suivant. Il a bu à satiété et me l'a rendue. Je la donnais ensuite à l'homme suivant, et cela était répété encore et encore jusqu'à ce qu'ils soient tous rassasiés. Je me suis ensuite approché du Prophète. Il a pris la coupe, l'a mise sur sa main, m'a regardé et a souri.
« Il m'a alors dit : « Abou Hourayra ! Il ne reste plus que toi et moi. J'ai dit : « C'est vrai, Messager de Dieu ! Il dit : « Asseyez-vous et buvez ! » Je l'ai fait.
« Il a alors dit : « Bois ».
Je l'ai fait.
Il a continué à me dire de boire jusqu'à ce que je dise :
« Par Celui qui vous a envoyé avec le message de la vérité, je ne peux plus boire. »
« Il a dit : « Laissez-moi jeter un œil. » Je lui ai donné la tasse.
« Il a loué Dieu, a dit : « Bismillah » (ce qui signifie : « au nom de Dieu ») et a bu le reste. » (Al-Bukahri)
Ce n’est qu’une des nombreuses occasions où le Prophète partageait très peu de nourriture ou de boisson entre un grand nombre de personnes.
Les musulmans croient qu'en raison de cette bonté écrasante, Dieu a béni cette nourriture et cette boisson pour lui et que cela suffisait selon la volonté de Dieu.
Publié en janvier 2016.
