AIMIM : « Autonomisation des musulmans » ou politique de l'argent et des deals pour les hauts dirigeants ?

Les récents clips audio et vidéos viraux contenant des allégations et des contre-allégations concernant des transactions financières entre les hauts dirigeants du All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen (AIMIM) ont soulevé de sérieuses questions sur les pratiques politiques du parti et ses affirmations visant à donner du pouvoir aux musulmans. Alors que la mesure dans laquelle la politique communautaire de l'AIMIM a contribué à l'autonomisation politique des musulmans fait l'objet de débats dans les cercles musulmans sur les réseaux sociaux, des questions sont également soulevées quant à l'autonomisation financière de ses dirigeants. Leurs déclarations électorales, leurs campagnes politiques et leur mode de vie sont devenus des sujets d'un intérêt public considérable.

Il y a quelques jours, lorsqu'un journaliste a demandé au chef de l'AIMIM Asaduddin Owaisi Concernant la forte augmentation de sa richesse, il a répondu, au lieu d'aborder la question sérieusement, en demandant pourquoi le journaliste était préoccupé par l'augmentation de sa richesse. Est-ce le langage que l’on peut attendre d’un homme politique qui a reçu le prix Sansad Ratna ?

Une autre question importante concerne la transformation d'un homme politique qui se rendait autrefois à l'école en bus public en propriétaire d'une école de médecine privée, d'un hôpital privé et d'une banque privée. Cela s’ajoute à sa propriété résidentielle, qui aurait une valeur marchande approximative de Rs 19,65 crore.

Avant les élections à l'Assemblée du Bengale occidental en avril, Asaduddin Owaisi a annoncé que son parti se présenterait aux élections en alliance avec le nouveau parti Aam Janata Unnayan (AJUP) de Humayun Kabir. Owaisi a même décrit Kabir comme son jeune frère. Cependant, après que Kabir ait été filmé lors d'une opération d'infiltration discutant d'un prétendu accord de 1 000 crores ₹ avec les dirigeants du Bharatiya Janata Party (BJP) pour cibler le ministre en chef Mamata Banerjee, Owaisi s'est distancé de Kabir.

Cela soulève des questions sur les circonstances entourant l'alliance et le retrait ultérieur d'Owaisi. Owaisi était-il au courant du prétendu accord avant d’annoncer l’alliance ? Y a-t-il eu un accord financier impliquant l’AIMIM, ou Owaisi avait-il un accord distinct avec le BJP ? Ce sont des questions qui méritent des réponses.

Akbaruddin Owaisile frère cadet d'Asaduddin Owaisi, a lui-même déclaré officiellement qu'il ne disposait que de Rs 20 000 au moment de son mariage. Pourtant, il a organisé le mariage de sa fille dans un hôtel cher de Londres.

Peu de gens savent que l’attaque meurtrière contre sa vie était liée à un conflit foncier avec un autre personnage présumé de la mafia foncière, feu Muhammad Pehalwan.

Ironiquement, alors que les deux frères conseillent aux jeunes musulmans de célébrer leur mariage avec rien d'autre que du thé et des biscuits Osmania, l'un aurait invité des danseurs yéménites au mariage de sa fille, tandis que l'autre célébrait le mariage de sa fille à Londres.

Si les dirigeants au sommet sont hypocrites, peut-on s’attendre à ce que leurs partisans se comportent différemment ?

Lorsque je suis tombé sur un clip audio viral dans lequel Adil Hasan, porte-parole de l'AIMIM, aurait accusé le chef du parti et ancien député Imtiaz Jaleel d'avoir conclu un accord avec le BJP sur l'organisation du parti. Rallye Tiranga Samvidhan de Chhatrapati Sambhajinagar à Mumbai en septembre 2024, plusieurs questions et souvenirs ont afflué. Le rassemblement a été organisé pour exiger des poursuites judiciaires strictes contre le voyant hindou Ramgiri Maharaj et le député du BJP Nitesh Rane pour leurs prétendus discours de haine.

Une question qui m'est immédiatement venue à l'esprit était la suivante : comment le gouvernement du BJP a-t-il permis à l'AIMIM d'organiser un rassemblement couvrant plus de 300 kilomètres tout en refusant l'autorisation à d'autres organisations musulmanes de tenir ne serait-ce qu'une réunion à Azad Maidan ?

Il est important de rappeler que le rassemblement a eu lieu deux mois seulement avant les élections à l’Assemblée du Maharashtra. Cela a peut-être contribué à la polarisation des électeurs de Maratha, dans un climat politique dans lequel le BJP et ses partisans ont présenté l’élection comme un choix entre leur domination politique et le retour des soi-disant « fils d’Aurangzeb ». Quel que soit l’impact précis du rassemblement, le mal politique était déjà fait.

Plus intéressant encore est le moment de la construction de Mannatla somptueuse résidence d'Imtiaz Jaleel. Les travaux auraient commencé en octobre décembre, deux mois après le rassemblement, et auraient été achevés en un temps record de quatre mois. Selon certaines informations, la personne qui a conçu Mannat l'a décrit comme l'une des plus belles maisons de l'Inde.

Le timing de ces développements devient particulièrement significatif lorsqu’on le compare aux allégations formulées dans le clip audio viral.

Il convient également de noter qu'avant les élections à l'Assemblée, Gaffar Qadri, président en exercice de l'AIMIM dans le Maharashtra, a porté de graves allégations contre Imtiaz Jaleel et a démissionné de son poste.

Qadri a allégué qu'Imtiaz Jaleel était « l'équipe B » du BJP et a affirmé qu'il avait utilisé le parti selon les instructions du vice-ministre en chef du Maharashtra, Devendra Fadnavis.

Une autre question concerne la réponse sélective de l'AIMIM aux discours de haine. Le parti a souvent été critiqué pour ne pas avoir adopté une position suffisamment ferme contre Raja Singh, connu pour ses propos injurieux à l'égard des musulmans et pour ses déclarations offensantes à l'égard du prophète Mahomet. Pourtant, dans le Maharashtra, l’AIMIM a organisé un rassemblement couvrant environ 300 à 360 kilomètres en réponse aux prétendus discours de haine de Nitesh Rane.

En politique, le timing compte énormément. Le moment du rassemblement, l'autorisation du gouvernement BJP et la construction de Mannat méritent tous un examen minutieux dans le contexte des allégations formulées dans le clip audio d'Adil Hasan.

Adil Hasan a par la suite nié l'authenticité de l'extrait audio et l'a qualifié de fabriqué. Cependant, des questions demeurent. Si l’audio a effectivement été transformé, pourquoi l’AIMIM a-t-il émis un avis de justification à Adil Hasan ? Et s’il pensait que le clip avait été fabriqué, pourquoi n’a-t-il pas engagé de poursuites judiciaires contre ceux qui l’ont diffusé sur les réseaux sociaux, alors qu’il aurait été averti qu’il le ferait ? Ces questions méritent des éclaircissements plutôt que des spéculations.

Le leader de l'AIMIM, Rana Ranjit, qui s'est présenté aux élections sur une liste AIMIM de la circonscription de Madhuban, a également accusé Adil Hasan d'avoir extorqué de l'argent aux candidats du RJD.

Selon Rana Ranjit, qui a participé aux élections de 2024 au Lok Sabha dans la circonscription de Sheohar au Bihar sur la liste de l'AIMIM, « l'AIMIM est le seul parti qui exige de l'argent en échange du fait de ne pas présenter de candidats contre les candidats du RJD. Il a affirmé qu'Adil Hasan avait menacé les candidats du RJD de la possibilité que l'AIMIM présente des candidats contre eux si les « transactions financières » n'avaient pas lieu. De tels candidats pourraient perdre entre 5 000 et 10 000 voix, contribuant ainsi potentiellement à leur défaite.

Il s’agit d’allégations graves qui nécessitent une vérification indépendante. Néanmoins, ils soulèvent la question inconfortable de savoir si les décisions politiques sont prises sur des bases idéologiques ou si elles sont influencées par des considérations financières.

Le style de vie d'Akhtarul Iman, qui est également président de l'AIMIM dans l'État du Bihar, a radicalement changé depuis qu'il a rejoint le parti. Dans une déclaration qui aurait été faite devant la caméra, Iman a déclaré que si le parti ne prenait pas d'argent aux candidats, comment ses dirigeants pourraient-ils se permettre de voyager en hélicoptère ? Si elle était rapportée avec précision et présentée dans son contexte approprié, une telle déclaration soulèverait de sérieuses questions sur les pratiques politiques et financières du parti.

Lors des élections à l'Assemblée du Bihar, la décision de l'AIMIM de donner des billets pour les élections à cLes entrepreneurs, les constructeurs et les riches hommes d'affaires, tout en mettant à l'écart les travailleurs de base et les loyalistes du parti, ont soulevé plusieurs questions. Le rôle d'Akhtarul Iman dans la distribution des billets a également fait l'objet d'un examen minutieux, plusieurs dirigeants fidèles du parti remettant en question les critères et le processus adoptés pour la sélection des candidats.

En mars, avant les élections du Rajya Sabha dans le Bihar, des spéculations circulaient selon lesquelles le RJD pourrait présenter Hena Shahab comme candidate. Le soutien de l'AIMIM aurait été important pour une telle démarche. Lorsqu'un journaliste a demandé à Akhtarul Iman si son parti soutiendrait Hena Shahab, il aurait répondu que la décision serait prise à Darussalam, Hyderabad, où est basée la direction centrale du parti.

Cependant, lorsque le RJD a décidé de présenter l'homme d'affaires Amarendra Dhari Singh comme candidat au Rajya Sabha, l'AIMIM a annoncé son soutien au candidat Mahagathbandhan à la suite d'une réunion Iftar entre Akhtarul Iman et Tejashwi Yadav.

De nombreux observateurs ont remis en question les calculs politiques derrière cette décision, et des allégations d'un éventuel accord financier ont circulé.

Ce ne sont là que quelques exemples des questions entourant la conduite politique et financière des hauts dirigeants de l'AIMIM et de leur deuxième ligne de direction. Les dirigeants du parti, souvent décrits par leurs admirateurs comme Habeeb-e-Millat et Naqeeb-e-Millatont construit leur identité politique autour de la promesse d’autonomisation des musulmans. La question est de savoir si cette promesse s’est traduite par des gains significatifs pour la communauté ou si l’establishment politique qui entoure le parti en a bénéficié de manière disproportionnée.

Asaduddin Owaisi a souvent déclaré qu'il avait reçu sa formation politique de son défunt père, le sultan Salahuddin Owaisi, plus connu sous le nom de Salar-e-Millat. Cependant, certains dirigeants musulmans remettent depuis longtemps en question le rôle et la conduite du sultan Salahuddin Owaisi lors de la controverse de Babri Masjid.

En 1987, le sultan Salahuddin Owaisi a été nommé président du comité d'action de Babri Masjid. À ce titre, il aurait tenu trois réunions avec le Premier ministre PV Narasimha Rao, auxquelles assistaient également des représentants du Vishwa Hindu Parishad (VHP).

On dit qu'il a conclu un accord avec Narasimha Rao et a continué à soutenir le Congrès malgré le maintien du silence après la démolition de la mosquée Babri. Ces allégations font toujours partie du débat politique autour de son héritage.

Irrité par ce qu'ils percevaient comme un compromis politique, Mohammed Amanullah Khan, qui dirigeait le parti législatif AIMIM composé de quatre membres au sein de l'Assemblée alors indivise d'Andhra Pradesh, a interrogé le sultan Salahuddin Owaisi sur son silence sur la démolition de la mosquée de Babri. En réponse, le sultan Salahuddin Owaisi a expulsé les quatre législateurs du parti.

Il a également été affirmé que pendant le mandat de PV Narasimha Rao en tant que Premier ministre, deux personnes d'Andhra Pradesh bénéficiaient d'un accès direct à la résidence du Premier ministre : Chandra Swami et le sultan Salahuddin Owaisi, plus connu sous le nom de Salar-e-Millat.

Si quelqu’un croit qu’un politicien corrompu protégera vos intérêts, alors il vit dans une illusion. Ces hommes politiques sont des dealers, pas des dirigeants.

Considérez l’état des propriétés Waqf à Hyderabad et dans la région métropolitaine environnante. Des rapports suggèrent qu'entre 82 % et 85 % des propriétés Waqf de la région sont empiétées. Le chiffre précis, la catégorie de biens couverts et la base de l'estimation nécessitent une vérification. Néanmoins, le problème plus large soulève une question importante : si l'AIMIM a une présence politique aussi forte à Hyderabad, qu'a-t-elle accompli en matière de protection des propriétés du Waqf et de sauvegarde des intérêts de la communauté ?

Et si le parti n’a pas été en mesure de résoudre de manière adéquate la question de l’empiétement sur les propriétés du Waqf dans son propre bastion, les musulmans du reste du pays peuvent-ils raisonnablement s’attendre à ce qu’il lutte efficacement pour leurs droits ?

Il existe des preuves suggérant que la famille Owaisi, les dirigeants locaux de l'AIMIM et leurs associés comptent parmi les principaux bénéficiaires des propriétés du Waqf.

L’autonomisation des musulmans doit signifier plus que des slogans politiques, une polarisation électorale et l’avancement personnel d’une poignée de dirigeants. Elle doit être mesurée à l'aune des progrès éducatifs, économiques et politiques de la communauté, de la protection de ses institutions et de ses propriétés, et de la responsabilité de ceux qui prétendent la représenter.