Perspectives islamiques sur les droits de l'homme de l'ONU, articles 1 à 4
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Approches islamique et onusienne des droits de l’homme et de la dignité
L’approche fondamentale des droits de l’homme diffère considérablement entre la Déclaration universelle des droits de l’homme des Nations Unies (DUDH) et la doctrine islamique. Alors que la Déclaration universelle des droits de l’homme des Nations Unies (DUDH) ne contient aucun accord discret sur un objectif éthique spécifique de première importance, l’Islam, en revanche, identifie clairement l’établissement de la justice comme un objectif de première valeur et de pertinence.
Dans l'Islam, l'établissement des droits de l'homme s'obtient grâce à des individus engagés à promouvoir les vertus, la paix et l'harmonie. À l’inverse, l’ONU soutient que l’État inanimé est responsable de la mise en œuvre – un État qui, en principe, n’est pas souverain mais gouverné par le peuple, changeant les aspirations sociopolitiques, l’époque, la géographie, la race, la religion, la caste, les croyances et les coutumes.
Le principe fondateur de l’Islam repose sur l’égalité divine. Comme le dit le Coran :
« Vous êtes le meilleur des peuples, évolués pour l'humanité, ordonnant le bien, interdisant le mal et croyant en Allah… » Al-Coran, (3 : 110).
Ci-dessous, nous commençons une analyse comparative détaillée, en commençant par les tout premiers principes de l’existence humaine, des droits et de l’absence de servitude.
Article 1 : Dignité humaine, égalité et fraternité
| Paramètre | Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies | Perspective islamique (avec références coraniques) |
|---|---|---|
| Article 1 : Dignité & Fraternité | Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont dotés de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. | Tous les hommes et femmes naissent libres et descendants d'un père commun, à savoir Adam (que la paix soit sur lui). Ils appartiennent à une même famille et sont donc liés à la parenté comme des frères et sœurs affiliés à une commune. Personne n'a de supériorité matérielle sur un autre en raison de son origine biologique, de sa race, de sa couleur, de ses croyances, de sa religion, de sa géographie, etc. {Ô HUMANITÉ ! Soyez conscient de votre Pourvoyeur, qui vous a créé à partir d'une seule entité vivante, et à partir de celle-ci a créé son conjoint, et à partir des deux, il a répandu une multitude d'hommes et de femmes. Et restez conscient de Dieu, au nom duquel vous réclamez (vos droits) les uns des autres, et de ces liens de parenté. En vérité, Dieu veille toujours sur vous !} (An-Nisa 4 : 1) Les êtres humains sont sans aucun doute la créature la plus supérieure car ils sont dotés d'une raison pour comprendre les réalités (de nature perceptible) et d'une conscience (cœur pour apprécier les vérités inférentielles, la justice et la classe de connaissances de nature subjective) et méritent donc d'être des vice-gérants successifs chargés de pratiquer, promouvoir et établir la justice. {Car c'est Lui qui vous a fait hériter de la terre, et qui a élevé progressivement certains d'entre vous au-dessus des autres, afin de vous éprouver au moyen de ce qu'Il vous a accordé. En vérité, ton Soutien est prompt à se venger ; mais voici, Il est vraiment indulgent et dispensateur de grâce.} (Al-An`am 6 : 165) |
Article 2 : Égalité et non-discrimination en Islam
| Paramètre | Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies | Perspective islamique (avec références coraniques) |
|---|---|---|
| Toute personne a droit à tous les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration, sans distinction d'aucune sorte, telle que la race, la couleur, le sexe, la langue, la religion, les opinions politiques ou autres, l'origine nationale ou sociale, la fortune, la naissance ou toute autre situation. Par ailleurs, aucune distinction ne sera faite sur la base du statut politique, juridictionnel ou international du pays ou du territoire auquel appartient une personne… | Né du même père et lié au lien de parenté, aucune distinction n'est admissible. La déclaration de l'ONU est conforme à l'Islam. Cependant, cela ne respecte pas les droits de l’homme tels que défendus par l’Islam. L’Islam approuve les droits des sections économiquement plus faibles, des défavorisés, des parents, des voisins, des parents, des voyageurs, des captifs, des militants sociaux dévoués et engagés et ainsi définis dans le langage d’une justice équitable destinée à tous sans distinction. {Et donne son dû aux proches parents, ainsi qu'aux nécessiteux et aux voyageurs, mais ne gaspille pas (tes biens) de manière insensée.} (Al-Isra' 17:26) Toute discrimination injustifiée n'est en aucun cas admissible. |
Article 3 : La perspective islamique sur la vie et la liberté
| Paramètre | Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies | Perspective islamique (avec références coraniques) |
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| Article 3 : Vie & Liberté | Toute personne a droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de sa personne. | La vie, la liberté et la sécurité des individus sont sacrées et traitées comme des droits non négociables. {Dis : 'Viens, permettez-moi de vous transmettre ce que Dieu vous a (réellement) interdit : 'N'attribuez en aucune manière la divinité à quoi que ce soit en dehors de Lui ; et (ne les offensez pas, mais plutôt) faites du bien à vos parents ; et ne tuez pas vos enfants par crainte de la pauvreté – (car) c'est Nous qui pourvoirons à votre subsistance ainsi qu'à eux ; et ne commettez aucun acte honteux, qu'il soit public ou secret ; et n'ôtez la vie d'aucun être humain – (la vie) que Dieu a déclarée sacrée – autrement que dans (la poursuite de) la justice : cela vous a été ordonné afin que vous puissiez utiliser votre raison'.} (Al-An`am 6 : 151) Personne n’a le pouvoir d’empiéter sur de telles limites par des moyens illégaux, car ce sont les limites fixées par Dieu Tout-Puissant. L'homicide, l'infanticide ou toute tentative de suicide, sous quelque forme que ce soit, est strictement interdit et considéré comme un péché grave (Crime Capital). |
Article 4 : L'Islam et l'interdiction de l'esclavage
| Paramètre | Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies | Perspective islamique (avec références coraniques) |
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| Article 4 : Interdiction de l'esclavage | Nul ne sera tenu en esclavage ou en servitude ; l'esclavage et la traite négrière seront interdits sous toutes leurs formes. | L'Islam interdit la pratique de l'esclavage sous quelque forme que ce soit. L’Islam est le pionnier de l’éradication définitive des fléaux de l’esclavage. {La vraie piété ne consiste pas à tourner votre visage vers l'est ou vers l'ouest – mais vraiment pieux est celui qui croit en Dieu et au Jour dernier ; et les anges, et la révélation, et les prophètes ; et dépense ses biens – peu importe combien il peut les chérir lui-même – pour ses proches parents, et les orphelins, et les nécessiteux, et les voyageurs, et les mendiants, et pour la libération des êtres humains de la servitude ; et est constant dans la prière et rend les cotisations purificatrices ; et (les vrais pieux sont) ceux qui tiennent leurs promesses chaque fois qu'ils promettent, et sont patients dans le malheur, dans les difficultés et dans les moments de péril : ce sont eux qui ont prouvé qu'ils étaient vrais, et ce sont eux, ceux qui sont conscients de Dieu.} (Al-Baqarah 2 : 177) La tentative de libérer l’esclave est considérée comme l’une des plus hautes vertus islamiques de l’Islam. |
| Paramètre | Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies | Perspective islamique (avec références coraniques) |
|---|---|---|
| Article 1 : Dignité & Fraternité | Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont dotés de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. | Tous les hommes et femmes naissent libres et descendants d'un père commun, à savoir Adam (que la paix soit sur lui). Ils appartiennent à une même famille et sont donc liés à la parenté comme des frères et sœurs affiliés à une commune. Personne n'a de supériorité matérielle sur un autre en raison de son origine biologique, de sa race, de sa couleur, de ses croyances, de sa religion, de sa géographie, etc. {Ô HUMANITÉ ! Soyez conscient de votre Pourvoyeur, qui vous a créé à partir d'une seule entité vivante, et à partir de celle-ci a créé son conjoint, et à partir des deux, il a répandu une multitude d'hommes et de femmes. Et restez conscient de Dieu, au nom duquel vous réclamez (vos droits) les uns des autres, et de ces liens de parenté. En vérité, Dieu veille toujours sur vous !} (An-Nisa 4 : 1) Les êtres humains sont sans aucun doute la créature la plus supérieure car ils sont dotés d'une raison pour comprendre les réalités (de nature perceptible) et d'une conscience (cœur pour apprécier les vérités inférentielles, la justice et la classe de connaissances de nature subjective) et méritent donc d'être des vice-gérants successifs chargés de pratiquer, promouvoir et établir la justice. {Car c'est Lui qui vous a fait hériter de la terre, et qui a élevé progressivement certains d'entre vous au-dessus des autres, afin de vous éprouver au moyen de ce qu'Il vous a accordé. En vérité, ton Soutien est prompt à se venger ; mais voici, Il est vraiment indulgent et dispensateur de grâce.} (Al-An`am 6 : 165) |
